門徒實用手冊(二)

在恩膏中與神同工

作者：吳國銘編輯：吳美玲

封面：唐聖婷、李曉青

出版：蒙愛的教會（BELOVED CHURCH IN houses）

網站：bch153.com（蒙愛的教會活動講台） Facebook：Beloved Churchin Youtube：belovedchurchin

企劃：暐恩文化創作室美編：倚天工作室

印刷：榮益印刷事業有限公司

ISBN：978-986-864-65-3-7 2016.04 初版

001	神國度的降臨 – 圖表
006	前言
008	神國度的降臨 – 圖表解說
021	第一章何謂恩膏？
027	第二章如何得到恩膏？
035	第三章恩膏的種類
043	第四章恩膏運作的原則
053	第五章恩膏運作必須注意的事項
063	第六章如何恢復失去的恩膏？
077	第七章恩膏與恩賜的區別
087	第八章認識聖徒的屬靈權柄
107	第九章神的僕人使女如何釋放出聖靈的能力
153	第十章總結論

前言

偷工減料的第一個主題是恢復神所要造的人，第二個主題是神國度的降臨。為要凸顯這兩個主題以及將需要付上的代價和需要操練的地方分別標出來，使信徒知道屬靈的路怎樣走下去，知道怎樣深化自己屬靈的生命。所以我們就特別用圖表將重點標出來，將他們歸屬於門徒實用手冊（一）和（二）。使有心追求的基督徒能集中精力在聖靈的引導下來操練屬靈的功課。

在門徒實用手冊（一）中特別提到當領受水洗靈洗（靈浸）火洗（火浸）之後，要盡快回應主的呼召，立志做跟隨基督耶穌的門徒，操練住在基督裡，以及活出與基督同死的實際。主要原因就是要讓神的靈能夠自由的彰顯出來，也就是恢復神所要造的人之後能夠在恩膏中有效地與神同工。這兩個主題息息相關，互相影響互相呼應。這樣神的國就可以藉著我們彰顯在地上，神的旨意就能夠行在地上如同行在天上。

這本在恩膏中與神同工的門徒實用手冊，我提出有七方面需要特別下工夫來操練，使我們在恩膏的運作上能夠更有效的與神同工。我必須強調火洗的重要性和必要性，若要讓天父透過聖靈彰顯自己就需要領受火洗，因為神是烈火（申 4：24）。這種教導在一般傳統教會或所謂的靈恩教會几乎被忽視了。但是卻有許多渴慕的基督徒在追求的過程中，領受到火洗。當天父透過聖靈彰顯祂自己時，需要我們完全的順服以及需要徹底的依靠祂，需要讓人的肉體情慾被聖靈治死，活出與基督同死的實際。

因為當耶和華造亞當之後，將他安置在伊甸園吩咐他說，「只是分別善惡樹上的果子你不可以吃，因為你吃的日子必定死。」（創 2：17）。亞當夏娃吃了分別善惡果子以後，亞當和亞當的後裔發生極大的變化。

人的靈死了屬於完成式：人的身體因為罪也要死屬於將來式：人的魂需要死屬於現在式。所以神的救恩就包括靈魂體三方面，藉著重生給我們新的靈，藉著復活給我們新的身體，藉著住在基督裡給我們新的魂，包括在基督裡更新我們的心思意念，感情的回歸和意志的降服。所有舊造的部分都必須隱藏起來，才能真正有效的與神同工。

不論我寫的偷工減料或從其中引伸的兩本門徒實用手冊，最主要的目的是要將人引到神的面前，讓基督直接教導他們裝備他們，然後差遣他們使用他們，透過他們的生命基督要做成祂自己的事。我實在看見基督的教導和裝備與人不同，很有智慧很有條理，按著我們的呼召與渴慕程度，因材施教，有真理有生命，有操練的功課要實習不偏頗不極端。祂的眼目不離開我們，祂的目標很清楚很具體使我們能像神的兒子一樣，彰顯出基督復活的生命，聖靈超自然的能力，讓神得到應有的榮耀。

願神祝福每一位有心追求主的弟兄姊妹，進入神要你進入的境界，得到神要你得到的一切賞賜。

主耶穌的門徒吳國銘和吳約珥

神國度的降臨-圖表解說

（ㄧ）圖表簡易說明

從外往內看四個三角形所代表的四種恩膏：君王的恩膏，是君王權柄管轄權的彰顯。舊約時代所有以色列的君王都必須要領受君王的恩膏。新約時代所有承受使徒職分的也必須要有君王的恩膏，這代表屬靈權柄管轄權的彰顯；祭司的恩膏，是贖罪和赦罪權柄的彰顯。舊約時代所有的大祭司都必須要領受大祭司的恩膏。新約時代所有被恩膏的聖徒都屬於君尊的祭司（参彼前2：9）；先知的恩膏，是神話語的傳遞者，也是醫病趕鬼使死人復活行神蹟奇事等屬靈能力的彰顯。舊約時代所有奉耶和華的名說話的先知都需要領受先知的恩膏，新約時代所有被恩膏的聖徒都能說預言也可以醫病趕鬼行神蹟奇事；生命的恩膏，是住在基督裡生命的彰顯，是披戴基督，沒有玷污皺紋等類的病，結有聖靈的果子並脫去肉體和肉體情慾的生命。

前面三種恩膏是因為神的靈彰顯在聖徒的身上，由火洗而來。生命的恩膏是由靈洗而來。在新約真正悔改重生領受水洗靈洗的基督徒若沒有領受火洗就很難有君王的恩膏、先知的恩膏和祭司的恩膏，但他們會有生命的恩膏。因為這三種恩膏是從領受神的靈而來。當新約悔改重生的聖徒領受水洗靈洗火洗的實際，得勝試探之後，都有機會領受這四種恩膏。這樣神就能夠掌權在這群人的身上，他們可以合而為一，他們會有智慧和啟示的靈，他們可以在地上代表基督，成為世上的鹽和世上的光。

從外往內看四個點所行成的正方形：這最大正方型代表著恩

膏彰顯的內容，包括神的名，神的靈，神的話語，及基督的寶血等四大領域。為要帶出神寶座的彰顯，權柄的彰顯，能力的彰顯，和榮耀的彰顯。

這四大領域要有效的發生功效必須藉著聖靈的啟示，將神的名啟示在我們的靈裡，這樣才會讓神的名有果效的成為我們信心的根基。譬如，耶和華拉法，是神的名，若要讓祂是醫治者成就在我們的身上，就需要有聖靈的啟示。當我們被聖靈啟示之後，信心就出現，耶和華就成為我的醫治者。基督寶血也是一樣，寶血不只是有赦罪的功效，而且會潔淨我們天良的虧欠，都需要聖靈啟示寶血的功效在先，然後心中相信口中宣告就可以得著。聖靈可以將神已經說過的話，轉化成神現在對你說的話。當神向我們說話時，這句話就是信心的盤石，是帶有能力和權柄的，是永遠有功效的話。當神的靈降臨，能力就會彰顯出來，鬼就會被趕出去，疾病就會得醫治。所以我們不是要靠自己的勢力或自己的才幹經驗來作神的工作，乃是要依靠神的靈才能成就（参亞 6： 4）。

如何讓神的靈願意向我們開啟神的名、神的話、基督的血這三大領域，是基督徒必須要下的工夫。我個人認為要經常安息在恩膏裡，就是在基督裡安靜等候，敬拜讚美，是基本功夫，這也是領受恩膏的人每天要下的工夫。在此我也要聲明不是只有在恩膏中才能運作這四大領域，其實任何重生的基督徒，縱然還沒有領受靈洗火洗也可以在信心的前提下來運作這四大領域，也會看見有相當程度的果效。你若有恩膏，卻缺乏信心也看不見有很明顯的果效。

從外往內看這最大的正方形所要代表的其他含意：當我們有了四種恩膏的時候，我們要小心的知道如何與恩膏同工，這是一條從來沒有走過的路，每天都是新的路，甚至每次恩膏出現所要作的工作可能也都不一樣。我們從神的名（Name）、神的靈

（Spirit）、神的話（Word）、基督的寶血（Blood），這四大領域中都以不同層面的內涵來彰顯出造物者無比的豐盛與權能。我們無法列出方程式或幾條規則讓我們遵行，就可以讓這樣豐盛的神彰顯出來。聖經告訴我們，神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡（参西 2：9）。我們能夠作的就是花時間親近基督，花代價得著基督，順服祂聽祂的話，渴慕祂愛祂遵行祂的旨意，與祂合而為一（参閱約翰福音第十七章）。凡基督所有都是你的，你的也是祂的。

從外往內看第二環的菱形：這代表恩膏運作的特性。恩膏出現要學習立刻跟上，不能留到明天，昨天的恩膏也無法今天才支取。恩膏永遠是現在式。恩膏另外的特性是經常逆著人性和環境來運作。就如同詩篇 23 篇，在敵人面前為我們擺設筵席。神經常用困難讓我們依靠恩膏來得勝，讓這些困難成為恩膏者屬靈的食物。當恩膏出現時經常有神的使命必須完成。領受恩膏的人必須經常行在公義中，就是在神眼中說對的話作對的事。這一點在恩膏的運作上是很重要的，否則會給魔鬼有控告褻瀆的機會。

從外往內看第二個正方形：代表恩膏的運作在信心、愛心、盼望的根基上施行捆綁和釋放。信心、愛心、盼望的大小會影響恩膏彰顯的果效。信望愛三者是基督徒生命流露出來的具體表現，他們是相互影響的，在靈界中是顯明神能力權柄很重要的橋梁。

在信的人所要釋放的能力是何等的浩大，遠超過靈界任何與神作對的權勢（参弗 1：19-21）。因此在恩膏出現所要捆綁和釋放的範圍就和信心的大小成正比例。主耶穌在地上時有好幾次責備門徒的信心太小，導致無法釋放出神的權柄和神無限的能力。我們有必要轉變成小孩子的樣式，才能有效的運作天國裡從神來的權柄能力。

從外往內看第三環的菱形：提到讀經、禱告禁食、獻祭、感謝讚美，是為要我們能夠經常住在基督裡，使我們領受的恩膏可以保得住。恩膏會因為我們行在肉體中而流失。恩賜不會失去，但是恩膏會因我們不行神的旨意而減弱或失去。我們可以藉著悔改恢復所失去的恩膏。進入恩膏領域的人，所遭遇到的大小事情，都是這位全能的神精心設計的，也可以說是為我們量身訂做的。為要提升我們的信心、愛心、盼望、生命、真裡、恩賜、恩膏的水平。所以會有各種狀況發生，無非是要讓我們在恩膏中與神同工，吞吃一切擺在我們生命中的仇敵。所以遇到任何事都要存感謝的心來面對，禁食禱告為要讓我們的肉體減低到最小的程度，將自己獻作活祭，不要靠經驗自己的辦法來解決所面臨的問題。每天讀神的話語，每天被聖靈充滿，活在聖靈裡面，使我們可以經常保持恩膏的新鮮度。

從外往裡面看最裡面的正方形：住在基督裡，就是住在至高者的隱密處，是住在全能者的蔭下，也是藏在基督裡坐在全能神的右邊。神就成為我們的避難所、山寨、盤石等。要遠離一切從世界來的吸引和價值觀，認識我們與基督同釘十字架，是已經死的人，不要將我們的心放在世界及世界上的事或被世界上的價值

觀和事物吸引離開住在基督裡的實際。要經常默想我們是與基督一同坐在神的右邊，我們在基督裡的身分、地位、屬靈的權柄。多多的思想天上的事，也要藉著不住的在靈裡禱告，使基督活化在我們的生命中。認識自己已經與基督同死，也活出與基督同死的實際，就是進入現在活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。我們也會不斷的安息在基督裡。基督的生命，聖靈的能力，神的榮耀就會很自然的彰顯出來。這是一條從來沒有走過的路，不要去學習別人走過的路學習他們的經驗。神是作新事的神，祂要用巧妙的手引導你，使用你來彰顯祂自己。

（二）圖表引伸說明以及需要下工夫操練的地方

教會若忽視恩膏的教導與傳遞，信徒就會道聽途說，對恩膏一知半解。若要得到生命的恩膏就必須要領受靈洗，若要領受君王的恩膏先知的恩膏和祭司的恩膏就必須領受火洗。當恩膏出現時，合神心意的服事才剛要開始。恩膏的形成與發展有很多的層次也要有很長的路要走，卻經常被教會忽略。很多人追求快速的途徑，就是參加有恩膏者主領的特會，讓有恩膏的人為你按手得到恩膏。自己在生命上卻還沒有被修剪被神對付過，若你領受真實的恩膏也很難馬上進入能力的服事領域。一般來說，恩膏需要生命的成熟度來配合，所以神將恩膏賜給你，不會一次到位。神很樂意將更多的屬靈豐富賜給你，但耶和華的七靈要彰顯出來有很具體的要求，你的生命進入祂的要求就會得到。
恩膏是在寶座前的事奉，是在至聖所裡面的事奉，就是在靈裡最深處的事奉，也可以說是神七大屬性彰顯的事奉。神的七大屬性指的就是公義、公平、慈愛、信實、良善、聖潔、讚美（參

箴言 9：1；詩 89：14；詩 22：3；可 10：18）。有恩膏的人要學習在基督裡安靜等候聆聽神的聲音，安靜在祂的腳前，聖靈就會將神的本性與屬性一點一滴的植入我們的裡面，好叫我們能夠彰顯出聖靈的果子，以及神很獨特的七大屬性。神的屬性和我們的肉體的屬性是完全不一樣的。我們看起來也有人自己的公義公平慈愛信實良善聖潔和讚美，但是這些墮落人的屬性與神本身的屬性相差太遠，不能混為一談，我們也無法用學習的方式將神的屬性模仿過來成為我們的。若要得到聖靈的果子和神的屬性，是必須花時間等候神的同在，是在與神同在關鎖中，神將自己做在我們裡面成為我們生命的過程。

恩膏的運作若能彰顯出神的七大屬性，神就能得到應有的榮耀，祂也很樂意彰顯祂自己的智慧權能，仇敵就在我們身上找不到破口來攻擊我們。然而一旦進入恩膏的服事就很容易落入以事工導向，忽視培養與聖靈之間的關係。直到你發現力不從心，發現與神的關係是那樣遙遠時，恩膏已經在遞減中甚至離開你了。別人都知道，唯有你不知道。因為你每天所關心的是事工如何擴展，如何發揮更大的影響力，使更多的人認識你，使你的財務更寬裕等。每天這些思維佔據了你的心，大大忽視與神的關係。在恩膏中服事會很有果效，所以需求會很大。但要記住能力的源頭從神來，不是出於自己。這一條恩膏服事的路，不是講求有沒有功效乃在乎神有沒有得到應有的榮耀。所以小心翼翼保持謙卑受教的心，敏感聖靈的提醒，經常花時間親近祂是在恩膏中服事最重要的一件事。我越來越覺得這是一條深不可測的路，是一條無法遵照幾條規則就可以上路的服事。這是一條必須十分專注，完

全仰賴聖靈帶領的路，是由聖靈啟動我們跟隨，不是我們想做什麼想說什麼的事奉。

神的恩膏膏抹在與基督同死的器皿，就是經常活出與基督同死的人，神的能力彰顯在被恩膏的器皿。被神恩膏的器皿，沒有自己的路要走，沒有自己的理想要完成。他是被神揀選只作神的工作，完成神的呼召。他是單單事奉神的人，他是徹底屬神的人。要徹底的認識自己的身分，學習隱藏自己魂的生命，包括肉體情慾的衝動，操練意志完全的降服，感情專注於神，不是藉著理智的分析及善惡的分辨。在單純堅固的信心中運作恩膏並要經常住在基督裏，什麼時候你離開了基督，什麼時候就活在肉體中。靠聖靈治死肉體的邪情私慾，是所有屬神的基督徒必須下的工夫。定期的禁食禱告尋求神，是需要的操練。
我要特別提出不論恩膏或恩賜的運作，除了要注意以上幾點之外，更要儆醒禱告免得入了迷惑。所以不斷地在靈裡禱告是很重要的操練，使徒保羅告訴我們要常常喜樂 , 不住的禱告 , 凡事謝恩，因為這是神在基督裏面為我們所定的旨意（帖前 5：16- 18）。我們不但要經常被喜樂的靈充滿使我們經常浸泡在聖靈裡面，也要經常用靈語禱告使我們保持與基督的關係不中斷。方言是靈語的表達，是與神溝通最直接有功效的管道，唯有人的靈才知道人的事，唯有神的靈才能知道神的事（林前 2：11）。當我們經常在靈裡禱告時，人的靈和神的靈就會相呼應，深淵與深淵就會彼此有交通有供應，人的信心就會得堅固。當神興起環境時要凡事謝恩，心中就不會被苦毒不饒恕等負面思想轄制。這三樣是神定規凡屬基督在恩膏中與神同工的人每日需要操練的功課。

6. 領受七靈所需付之代價

我將領受耶和華七靈所必須付上的代價，簡要整理如下：此文參考超自然世界的真實（The Reality of the Supernational World）ㄧ書中所整理出來。

耶和華的靈

神向你所要的是讓神來作（Yieldedness），降服神，倒空的器皿。總括一句話是每天要活出與主同死的實際，包括自己的道路和意志，自己的利益和血氣情慾。活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。

智慧的靈

智慧說，「我愛那些愛我也懇切尋求我的人，他們必能尋見我。我要你尋求我，也要揚聲求聰明呼求明哲。」要立下決心將得智慧放在首位。要極力的追求智慧，渇慕智慧來幫助你。要學習等候智慧介入參與你所要作的工作，並等候祂的引導。這樣將會經歷料想不到的報酬。你可以參考以下經文，箴言2：2-13； 3：13-18； 3： 21-24； 4：5-9； 7：4-5； 24：3-6。

聰明的靈

聰明的靈也就是啟示的靈。你必需要從聖靈的學校，學會與聖靈建立親密的關係，有謙卑的個性，被破碎的經歷，對自己死的實際等。使徒保羅在哥林多後書12 章7 到10節，以及林前14 章18 節，將得啟示的奧秘告訴我們。保羅說方言比眾人多，得到的啟示也比眾人多。然而啟示越大越容易驕傲，神的能力卻在人的軟弱上顯得完全。

謀略的靈

若要得謀略的靈，就需要與神有朋友的關係，祂才會將神的秘密告訴你。所以謀略的靈需要你有能聽的耳朵，等候祂並順服祂。許多人要有神的能力，卻不明白神的工作，把神蹟奇事的發生與等候連結在一起。要等候謀略的靈給你從神來的指示，神的作為就會出現。就如同主耶穌經常說的一句話，「我的時候還沒有到」（參約2： 4；約7：6）。

能力的靈

若要得能力的靈就必須經常禁食，行為受約束有節制，又要常在靈裡禱告。同時經常默想神的話和等候聖靈降臨，得到神的能力。能力的運行需要權柄，就是從神口中出來永不改變萬無一失的話語。能力需要不斷地從靈裡得供應得啟示。當我們在靈裡禱告時就如同接到一個威力強大的核子反應爐，不斷的釋放出從天上來的能力。

知識的靈

要得知識的靈就必須與神有親密的關係，就如同何西阿書第六章三節所說，我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。他出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。

敬畏耶和華的靈

敬畏耶和華的靈使我們可以領受神的靈，智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識的靈最重要的一環。若要領受敬畏耶和華的靈就必須將自己奉獻給神，過聖潔的生活，以及將自己與罪隔絕。容易說，但不容易作到。禱告神，賜給我們恩典除去想犯罪的心思意念，並給我們有能力勝過。

提醒的話：將以下的真理行出來。

尋求住在神的同在中
禱告直到神的靈降臨
祈求神赦免我們忽視迫切尋求神的七靈
因我們沒有順服神的指示而悔改
竭力渇慕在我們的生命中有從神來的指示
為我們所得到從神來的智慧啟示感謝神
G.禱告：在你生命中要完成神的命定，求神開始釋放所需要幫助你的人、 who, what, when, where, and

從以上知道恩膏有很多的層次，這和我們在生命中的呼召還有生命進深的程度以及自己願意付上的代價有多大息息相關。在恩膏中的運作上，千萬不要與人比較只和自己比較。今日有沒有比昨日更蒙喜悅，是否有更讓神得榮耀。

結論

這張圖所要表達的內容十分豐富，主要的內容集中在恩膏和能力的彰顯。以下文章可以弭補說明不夠周延之處。

救恩的最高峰是在恩膏中與神同工

當耶穌在十字架上說最後一句話「成了」，所代表的意思是：

所有人類的罪和咒詛都得赦免，神不再紀念了。會犯罪的舊人已經與基督同釘十字架死了。（參羅 6： 6-8；西 2：14）
聖靈可以降臨在那些悔改相信而受洗的人身上。

（參徒 2：38-39）

新約的聖徒都應該是領受水洗和靈洗被聖靈充滿的人。
所以他們都成為君尊的祭司是聖潔的國度。（參彼前 2：9）
他們也都可以從主領受恩膏的人。（參約一 2：

27）

在恩膏中與神同工就是依靠聖靈讓神國度降臨的服事。

在恩膏中的服事是當今世代最需要恢復的真理之一。不再是依靠自己的熱心和能力來服事，乃是完全依靠聖靈，讓神的國度降臨的服事，讓神可以得到榮耀。

這本門徒實用手冊帶領我們一起為主耶穌再來預備道路。凡基督徒都要很真實的過著捨己背起自己的十字架來跟隨基督耶穌；要住在基督裏不讓老亞當屬肉體情慾的生命彰顯出來跑到基督之外；更要每天活出與耶穌基督同死的實際，好讓基督復活的生命掌權在我們身上。

第一章何謂恩膏？

恩膏是可以感受到的能力，是基督或天父藉著第三位格聖靈彰顯自己。教會若忽視恩膏就無法傳講天國的福音，信徒若沒有取得恩膏，就不可能有效地跟隨主耶穌基督成為祂的門徒。因為天國的福音是路加福音第四章 18 節或以賽亞書第六十一章 1 節的彰顯。它是一面傳講天國的福音，一面有能力去印證福音的大能；是醫治病人，叫死人復活、叫長大痲瘋的潔淨、把鬼趕出去的福音（參太 10：8）；是神的靈降在人的身上，並被聖靈恩膏之後才能作的工作。它不是按著人的虔誠或能力或努力就可以作的工作，是全然順服並要依靠神的靈才做得到的境界（參亞4：6）；是要將神的國從天上帶到地上的服事；是要捆綁壯士與黑暗權勢正面衝突的爭戰。

恩膏會說話

同樣的道理，要成為主耶穌基督的門徒也是一樣，必須要有恩膏能力。因為主耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約 10：27）。聽見主耶穌的聲音是門徒的基本前提。當我們重生之後就能聽見神的聲音。領受聖靈的洗之後更因裡外聖靈雙倍的作為，使我們對靈更敏感，就更加容易聽見主的聲音。當我們領受恩膏之後，恩膏就會在凡事上向我們說話，使我們可以跟隨主。不論是約翰一書第二章 27 節所提到的恩膏，

或路加福音第四章 18 節所提到的恩膏，都有一個共同點就是恩膏會說話。這就是為甚麼舊約中要求先知祭司和君王都必須被恩膏

22 在恩膏中與神同工

才能作神的工作。因為藉著恩膏神會說話，他們乃是按著神的話服事神和服事人。新約更不例外，只是在舊約時神只揀選極少數的人承擔這種工作，在新約時代就普遍到凡重生領受靈洗火洗的人都是候選人，可以承擔祭司先知和君王的工作。前提就是他們必須要得到恩膏。

恩膏的幾個特質

當恩膏真正出現在人身上後，有幾個特質會顯明出來。

特質一：突破的恩膏

首先是各種層面會有明顯的突破。不論在服事方面，禱告方面，屬靈的爭戰還有醫治釋放方面，都會有很明顯的突破。污鬼被趕出去，神蹟奇事發生，被擄的得釋放，被囚出監牢。突破的恩膏會為人打開傳道的門，在沙漠中開江河在曠野開道路。沒有路會變成有路不可能會成為可能。

特質二：恢復的恩膏

不只是恢復人所失去的健康、金錢、工作事業等。更恢復人與人的關係，與神親密的關係，以及在基督裡的身份地位。使人恢復神兒子的身份、基督的新婦、君尊的祭司聖潔的國度、管理者的地位還有與基督同作王的身份等。

特質三：承受福杯滿溢的祝福

神會把天上地上各樣的福氣傾倒在人的身上。凡人所說的神要祝福，人手所作的也要祝福。讓神在基督裡各樣的豐富臨到人

的身上，並要滿溢延續到子孫後代或週遭的人。

特質四：當人持續保守在恩膏裡，將會代表基督。

人活著就是基督在地上的代表。誠如使徒保羅所宣告的：「我活著就是基督，我死了就有益處」（腓 1：21）。耶穌在地上就是彰顯父神，所以祂說：「人看見了我，就是看見了父」（約 14：9）。這是神的心意，讓所有屬於基督的人都能為基督而活並成為基督在地上的代表。

特質五：恩膏帶領人進入與神合一及與人合一的最高境界

主耶穌在約翰福音第十七章四種合一的禱告，在進深的恩膏中就有可能成就。也就是詩篇一百三十三篇兄弟和睦同居的境界。

恩膏的重要性遠超過我們所了解的境界

四福音中耶穌服事的重心是天國福音的彰顯，起步點是恩膏；

耶穌在四福音教導的境界也指向在恩膏中的服事；要進入神國度，要承受神的國度都需要有恩膏；

不是依靠勢力不是依靠才能乃是依靠神的靈方能成事；

在新約中每個人的罪已經得赦免，只要渴慕被聖靈充滿得勝試探就可以得到恩膏；

有深入的悔改，得恩膏是很容易的一件事；

得恩膏和持守恩膏以及在恩膏中與神同工不能劃等號；

每個人所得到恩膏的層次不是都一樣。

第二章如何得到恩膏？

恢復神所要造的人，首先人藉著悔改重生，然後領受水洗與靈洗讓聖靈浸透整個人，讓神的話紮根在人心中，得勝試探取得恩膏。

恩膏的取得

1. 取得恩膏必須有的前提

許多的基督徒雖領受聖靈的洗，但是仍然很難進入恩膏的領域。除了教會沒有傳講恩膏的相關信息之外，最重要的是忽視要進入恩膏的領域，必須要真實的浸泡在聖靈的同在中一段時間。每人景況不一樣，但前提是一樣的。當長時間浸泡在聖靈強烈的同在中，聖靈會主動在我們身上作醫治釋放的工作，直到捆綁我們的壞習慣鬆開，不再挾制我們。接著在日常生活中會有聖靈果子的彰顯，並且站穩在聖靈向你說的話。這兩個前題發生時，就是預備領受恩膏。不論是領受內住的恩膏或能力的恩膏，這兩個前提都是必要的。內住的恩膏需要順服聖靈向我們說的話，能力的恩膏需要得勝惡者的試探。

2. 藉著按手傳遞恩膏

如何得著恩膏？在聖經中提到有兩種恩膏，都可以藉著按手傳遞。要得到第一種恩膏的前提是必須順服神的呼召或順服聖靈就可以得到的恩膏。這種恩膏記載在約翰一書第二章 27 節，「你們從主所領受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們。自有主

28 在恩膏中與神同工

的恩膏在凡事上教訓你們，這恩膏是真的不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。」這種恩膏屬於內住的恩膏，能教導人明白各樣的真理，安慰造就鼓勵人，使人認識基督，引導人跟隨基督耶穌。所以當人得著這種恩膏後，人只要順服恩膏就是順服基督，人跟隨恩膏的教訓就是跟隨基督，使我們能夠住在基督裡。

3. 勝過試探而得的恩膏

另一種是得勝試探之後，被聖靈肯定才得到的恩膏，屬於能力的恩膏是外在彰顯的恩膏。這種恩膏記載在路加福音第四章 18節，「主的靈在我身上因為祂用膏膏我。叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。」若要得著這種恩膏之前，務必要得著火洗的實際。

有兩段聖經最能代表。第一段在使徒行傳第二章，五旬節到了門徒都聚集在一處，忽然天上有響聲下來，好像大風吹過充滿了他們所住的屋子。又有舌頭如火焰顯現出來，分別落在各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來

（徒 2：1-4）。有從天上來的靈火降在人的身上，這火焰就如同在雅歌書第八章所描述的景況，求你將我放在心上如印記，帶在臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情就全被藐視（歌 8：6-7）。這就是火洗的實際。

有從主耶穌基督發出一股強烈的愛情火焰降在我們身上，所發的電光是火焰的電光是耶和華的烈焰。因為耶和華你的神乃是

烈火是忌邪的神（申 4：24）。當我們領受這天上的火焰時，我們就同時領受靈洗與火洗。許多人分開領受，筆者就是其中的例子之一。

筆者領受三次恩膏的經歷

經驗一：領受第一次的恩膏

在過去三十多年，有幾次很明顯的恩膏降臨在我身上。每一次所彰顯的都是不一樣的程度。第一次是 1980 年四月第一個主日下午約五點鐘，當我看完 Bobert Schuler 所寫的可能思想領你前進之時，突然一股電流進入我的全身，我大聲哭叫說：「我找到了！」，因我已經迫切尋求主面約七個月之後才領受到的。我長期的緊張壓力還有經濟虧損所造成的沮喪頓時消失，我第一次體驗基督耶穌是那樣的真實。雖然我沒有說方言或說預言，但幾乎天天可以體驗耶穌基督與我的心對話，解開我心中許多的疑惑。不論我躺下我睡覺或走路或工作，我都可以很清楚地體驗主耶穌與我同在，吸引我讀經明白神的話，前些日子看不下的聖經，現在卻可以連續看五六個小時。心中充滿平安和喜樂，雖然當時環境還是一樣，但我的內心卻開始很大的改變，對神和神的話大有信心。對我而言，這是重生的洗，也是主耶穌所說的從水和聖靈生（參約 3：5；多 3：5）。

經驗二：領受第二次的恩膏

第二次是在 1986 年七月六日在加州安娜罕的活動中心，我在聖靈的引導下參加 Kenneth and Gloria Copeland 所舉辦的特會。講員會後呼召渴望被聖靈充滿的人出去。有一位弟兄輕輕按

30 在恩膏中與神同工

手在我身上說：「你已經得到了！」其實我一點感覺也沒有，也只有憑著信心接受就回去了。隔了約十二個小時，一股能力是那樣強烈地降在我身上，我感受到床在搖動，當時我躺在床上還沒睡，很放鬆地在休息，我的舌頭幾乎不能控制地，就開始說一種快速的舌音，我自己也聽不懂，我也不知道那是甚麼。睡在身邊的太太說：「這是方言！你在說方言！」因為聖靈降臨是那樣地強烈，所以連續有五天，我進入似醒非醒地狀態，幾乎沒有睡好覺，因為靈裡很興奮。這一波最明顯的幾個跡象之一是，經常不住地說方言，連在睡覺都感受到靈裡在說方言沒停過。很長一段時間幾乎每天早上四點整我的心臟就會加快跳動醒過來，異象異夢也開始出現，經常在靈禱一小時後，就感受到靈裡有啟示有異夢。

約在六個月之後，有一股很特殊地膏抹臨到我的身上，我感受到好像有一個隱形人經常與我同在。祂吸引我並教導我關於神國的事。我飢渴地開始閱讀一本又一本關於神國度的書，經常感受到這個隱形人就站在背後指導我，明白分辨每一本書內容的對與錯。同時醫病的恩賜、教導的恩賜和知識的言語也隨著出現。第一次我為一位長老娘按手禱告時，親眼看見從右手的大拇指和食指射出一道可以看見的波狀能力。這股能力經常在異夢中出現也運行在我的身體上，我的手指頭和手掌經常感受到一股很特殊的能力在運行，有時刺痛有時酸痛。神的同在是那樣的真實使我敬畏，使我脫離許多不好的習慣的捆綁。在教會中開始教導主日學，很多事不用人說，裡面就知道事情的真相。這樣的恩膏可稱為內住的恩膏，這位隱形人是我的老師也是我的朋友，就是主耶穌藉著聖靈顯現。

經驗三：領受第三次的恩膏

第三次是經過二十二年後，在雷克蘭（Lakeland）復興期間我領受聖靈的火洗。2008 年 7 月 11 日下午約六點半，一位負責弟兄在聚會前為參與服事的人員按手時，他輕輕的將手指放在我的手心說：”Fresh fire”。頓時聖靈像一把火很強的降臨在我身上不斷地在我身上燃燒約有一星期之久。我知道這是從 2003 年元月來我日以繼夜尋求的火洗經歷。當這把聖靈的火出現後，經常在我身上燃燒好幾個小時，使我更深渴慕要認識神，和經歷祂的同在。

當 2009 年 10 月 28 日我們搬到堪撒斯市滿四年的時候，在我們回到洛杉磯的飛機上我清楚領受第三次聖靈的膏抹約四十分鐘之久，是屬於外在能力的恩膏。使我們在洛杉磯六星期的服事稍微體會恩膏能力的彰顯。接著聖靈引導我完成偷工減料中最重要的部份就是關於恩膏一系列的開啟。以及帶領我們傳講人生的 GPS, 復興的兩個鑰匙悔改和恩膏，基督徒全方位的裝備，恢復神所要造的人，聖靈的系列教導等題目。目前又將神國度真理的整理放在我的心中。

領受靈洗和火洗的必要性

藉著領受靈洗和火洗取得兩類不同的恩膏：生命的恩膏由領受靈洗或稱為靈浸而得；

君王的恩膏、祭司的恩膏和先知的恩膏由領受火洗來；

每個人領受恩膏的量不會都一樣，因為渴慕的程度，被破碎的過程還有蒙呼召的職分不同。所以領受聖靈在各人身上的量也就不同；

領受聖靈的量有多少，恩膏就會有多少；恩膏有多少你才能作多大的見證；

耶穌復活升天之前，吩咐門徒要在耶路撒冷等候父神所應許的聖靈，降在你們身上得著從上頭來的能力，才為祂作見證。（參路 24：49；徒 1：8）

第三章恩膏的種類

兩種恩膏的出現

當我們領受聖靈的洗之後，並非馬上就有恩膏出現。聖靈的恩賜出現也不代表恩膏的出現。到底甚麼叫作恩膏出現？在現今的基督徒經常掛在口中的ㄧ句話是某某人很有恩膏。照我的了解ㄧ般人以為聖靈很強烈運行，或聖靈的恩賜很明顯彰顯出來就是很有恩膏。

聖經中提到兩種不同的恩膏，第一種是約翰一書第二章 27節提到的乃是內住的恩膏。你們從主領受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的不是假的，你們要按著這恩膏的教訓住在主裡面。這一種恩膏是由領受聖靈的洗而來，這位聖靈是因耶穌基督的名所差來的，祂要榮耀耶穌也要引導我們明白一切的真理，所以稱為真理的靈或稱為保惠師（參約 14：16-17）。又因這位聖靈要代表基督耶穌所以稱為基督的靈（參約 14：18-19；羅 8：9）。

所以這種恩膏出現時就披戴基督，這是進入至聖所的基本要求。你會領受到這位聖靈像一位教師一樣教導你明白真理，在你需要時安慰你，又領你為罪為義為審判自己責備自己，並將一切的事指教你。這種恩膏是在順服神呼召的前題下白白賜給你的，這種恩膏可以藉著按手傳遞，當這種恩膏出現時就好像主耶穌出現一樣的真實。只要你真實領受聖靈的洗，不斷地被聖靈很大的充滿澆灌。然後出現聖靈的果子和聽見聖靈對你說話，你也順服

36 在恩膏中與神同工

聖靈對你說的話。這種恩膏遲早就會出現在你每天的生活中，使你說話行事有能力有果效，向你說話給你異象異夢和聖靈的恩賜，讓你藉著恩膏的教訓住在基督裡活出耶穌基督的真實，好叫你能為耶穌基督作見證榮耀祂的名。

另外還有一種恩膏是路加福音第四章 18 節所說的乃是能力的恩膏。主的靈在我身上，因為祂用膏膏我。叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的的看見，叫那受壓制的得自由。這種恩膏是由領受火洗也就是領受神的靈之後才會出現。聖靈雖然只有一位，也同樣是一位聖靈卻有不同位格的彰顯，聖經特別用不同的字眼加以區分。聖靈與火的洗（參太 3：11）；用聖靈與能力膏拿撒勒人耶穌（參徒 10：38）；基督的靈與神的靈（參羅 8：9-11）。

當聖經提到聖靈時，有時代表基督的靈，有時代表神的靈，很難加以區分。可是神是三位一體的神，他們有不同的位格，不同的功能，不同的性情。在使徒保羅的書信中，經常將他們並列，如羅 8：9-11；林前 12：4-6；林後 13：14；弗 4：4-6。當主耶穌向父祈求時，保惠師就是父因耶穌基督的名所差來的聖靈（參約 14：16、26）。所以聖靈就隱藏自己，彰顯基督耶穌，祂的任務就是榮耀基督耶穌（參約 16：14），並將基督的身體與基督連在一起（參林前 12：13）。

聖靈的角色就如同主耶穌第一次道成肉身，只彰顯出天父隱藏自己。所以祂說，你們看見了我就是看見父（參約 14：9），我的食物就是就是遵行差我來者的旨意作成祂的工（參約 4： 34）。當我們領受火洗之後，神的靈就開始感動我們並且把我們

引到曠野受魔鬼的試探。得勝魔鬼的試探之後從神來的恩膏才會出現，就如同主耶穌在曠野得勝魔鬼的試探，也就是魔鬼離開耶穌後，耶穌才得恩膏能力（參路 4：13-14）。我們是跟隨祂的門徒，也惟有得勝魔鬼的試探才會得到這種恩膏。學生不可能高過老師，學成和祂一樣。

當神的靈開始感動你之後需要多長的時間才能領受恩膏，沒有人能說得準。這種恩膏出現的前提是甚麼時候得勝魔鬼的試探甚麼時候恩膏才會出現。主耶穌需要四十天，大衛需要幾年。我們若要得能力的恩膏就看你我是否認識真理站穩真理。假若我們能按著恩膏的教訓住在基督裡，就很容易得勝魔鬼的試探了。神是有智慧的神，不會隨便將神的恩膏賜給那些還沒有得勝的人。否則恩膏不是你的祝福反而可能成為你的咒詛，如同掃羅王和所羅門王一樣。因為當你運行恩膏時就是與撒但的國度起衝突，沒有預備好就出去打仗的確太危險了。

兩種恩膏的互補

前面所提到的兩種恩膏，代表的是不同位格的神，所要賜給我們的禮物。只要我們相信主基督耶穌重生領受水洗和靈洗就能在順服下領受恩膏，這種恩膏記載於約翰一書第二章 27 節。因著基督耶穌的憐憫與恩典，藉著我們的信與順服不需要你花代價，不需要你努力就可以得到。這種恩膏是要改變我們的生命，造就安慰鼓勵我們。讓我們藉著不斷地悔改更新變化，使我們能像主耶穌基督一樣。藉著恩膏的教訓我們得以住在基督裡面，使我們活著的不再是我乃是基督在我裡面活著。這種恩膏兩面彰顯，首先在信的人心中恩膏在凡事上教導他明白真理，又引導他進入真

38 在恩膏中與神同工

理，在真理上往下紮根使信仰的根基建立在磐石上。

記得當我領受恩膏時，一段時間我就被一個主題吸引，恩膏會教導我明白聖經的真理，然後給我實際的功課。假若我通過了就給我另外的功課，一關又一關的學習各樣的屬靈功課，每一個功課都有作業讓我操練。所以在領受恩膏的最初幾年聖靈都集中在潔淨我ㄧ些不好的習慣，恩膏就像一位很有耐心又很有愛心的老師寸步不離的在我旁邊教導我督促我引導我。其次恩膏運行在眾人中間，主耶穌應許只要兩三個人奉祂的名聚會，祂的恩膏就要出現（參太 18：20），因為恩膏就是主耶穌基督藉著聖靈出現在我們當中。經常會有明顯的恩賜彰顯出來，聖靈的九種恩賜為要使教會得幫助得造就，使基督的身體被潔淨沒有玷污皺紋等類的病。

今天有一個普遍的現像，聖徒渴慕恩膏卻留不住恩膏。在恩膏的聚會中聖靈很強烈的運行，聚會一結束恩膏也消失不見了。神的百姓好像破裂不能存水的池子，原因是經常消滅聖靈的感動，心剛硬是石心不是肉心。因為教會缺少講悔改的道，神百姓的心被世界迷惑。所以聖靈恩賜顯明就是要讓人心甦醒，讓基督能重新掌權在教會及各人的心中。為要引導神的百姓能進入神恩膏的服事，這兩種恩膏相互彌補。

另外的ㄧ種恩膏記載於路加福音第四章 18 節，是從神來的恩膏要斷開一切的捆綁和壓制釋放人得自由。這兩種恩膏很容易被基督徒誤解是同樣的恩膏，就如同很多教導聖靈的人把真理的靈當作神的靈一樣，因為他們很難分辨基督的靈與神的靈有何不一樣，更不知道三位一體的奧秘。這是為甚麼直到到如今，在各

宗派教會和神學院中有關聖靈的教導產生很大的差異，各執己見相互排斥的原因。

使徒約翰所介紹的恩膏是建造基督身體的恩膏，造就生命內住的恩膏，使人能夠成為神所要造的人，像神的兒子耶穌基督一樣。然後讓這些被成全的器皿能夠領受從神來的恩膏，為要彰顯出神的榮耀，帶出神的旨意及神憤怒的審判。這種恩膏的服事就是主耶穌的服事也是使徒保羅的服事，以及摩西和舊約眾先知的服事。他們的服事是將神的旨意從天上帶到地上，將神的國彰顯在現今的世代。這種恩膏是君王的恩膏也是使徒的恩膏，是逆著黑暗的權勢往前行，惟有努力的人不怕死不怕窮不怕逼迫的人才能承受得起。被呼召的人多，被揀選能擔當此重任的人卻不多，這是得勝者與基督同作王的呼召。在新約時代若沒有前者的恩膏就很難有後者的恩膏。

恩膏引領基督徒成為基督的代表

主耶穌說，「祢（天父）怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（約 17：18）。主耶穌在地上很重要的工作就是彰顯天父。同樣，我們有一個很重要的工作就是要彰顯耶穌基督。基督徒就是耶穌基督在地上的代表，凡耶穌所作的我們也要作，看見我們就如同看見耶穌一樣。若要達成這種境界，就不只要有恩膏，更需要讓內住的基督作成祂自己的工作。換言之，有恩膏的基督徒不只是要為基督而活，更要讓基督活在我們裡面，作成祂自己的工作。使神的旨意可以成就，使神的國可以降臨到地上，彰顯出神的榮耀。

40 在恩膏中與神同工

結語

神的真實和榮耀藉著恩膏彰顯出來。因為人若不經過破碎管教潔淨的煉淨過程，的確很難承受那樣榮耀的服事。最後反而成為敗壞自高自大偏行己路，讓神有被仇敵褻瀆的機會。所以神為那些被揀選的器皿預備隱密處，成為他們的避難所磐石山寨，保護他們免受仇敵的攻擊，並學習認識依靠這位全能神。義人雖多有苦難但耶和華救護祂的受膏者，使他敬畏神不偏離左右。這樣神用恩膏膏抹他，就能使神的國度降臨神的旨意行在地上如同行在天上，使神得到榮耀。使被造的人在恩膏的膏抹下服事，生命被成全。因為他必須不住的學習捨棄自己善惡的生命，專心仰賴依靠恩膏的教導啟示住在基督裡。在新約時代神要賜恩膏給每一位重生領受水洗靈洗的基督徒，使他們能藉著恩膏的教訓住在基督裡，更帶著恩膏進入至聖所遇見神聽見神的聲音。

恩膏運作最高境界是讓神得榮耀

有恩膏是一回事，能夠在恩膏中與神同工又是另一件事；

在恩膏中的服事是生命服事的分水嶺；有可能讓你十年寒窗無人問，一舉成名天下知；

也有可能使你的服事進入巔峰也有可能瞬間讓你跌入谷底；

有可能讓你的服事結出忠心又良善永恆的果子；也有可能讓你的服事成為基督不認識你棄絕你的主要原因；

恩膏運作最大的敵人是自己的血氣，為自己的榮耀或尊重人超過尊重神，都有可能使恩膏的服事變質；

主耶穌警告說，到審判的時候必有許多人對祂說，我們不是奉祢的名傳道、奉祢的名趕鬼、奉祢的名行許

多異能麼？主就明明的告訴他們說，「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。」（太 7： 22-23）；

恩膏的運作我們是被動者不是主動者，是神的靈先帶動我們馬上要跟上，盡量避免血氣行在恩膏的前面。行按手禮是聖經的真理，但還是要小心。建議那些身上有恩膏的人，不要輕易為人按手也不要隨便讓別人為你按手，免得在別人的罪上有份。

第四章恩膏運作的原則

屬靈環境的險惡

基督徒被聖靈充滿恩賜顯明之後，會經歷不少的神蹟奇事。若進入恩膏的服事，果效更大神蹟更多，然而卻仍然很難帶出榮耀神的服事。因為基督徒太容易滿足也太過份樂觀，不知道如何與神同工，甚至也不曉得如何讓基督透過我們的生命作成祂自己的工作，更不知道在肉體中運作恩賜恩膏是神最大的敵人。我們務必要知道整個屬靈環境太險惡了，稍微失去警醒就有可能栽跟斗。若不知道敵人在那裡，不知道如何有效的裝備自己，失去謹慎警醒禱告。我們如何能有效地與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的以及天空屬靈氣的惡魔摔跤（參弗 6：12）。

換言之，我們是活在一個與新生命完全相反的環境。從自己的肉體情慾到外面的花花世界，以及天空掌權管轄的憂暗世界，裏裏外外都是我們屬靈的敵人。當我們悔改重生被聖靈充滿後，有聖靈的恩賜也取得恩膏，雖有很好的開始，卻很少人有很好的結局（參太 7：13；太 7：21-23）。因為若沒有在對付肉體情慾下真工夫，恩賜和恩膏有可能成為別人的祝福卻是自己的網羅。神呼召我們是要進入一種終身的裝備，就是學習主耶穌在地上所下的工夫。我們才有可能完成主耶穌差遣我們進入世界作鹽作光，及作比祂更大的事（參太 5：13-14；約 14：12）。

基督徒若沒有立定心志當耶穌的門徒，徹底一生跟隨主耶穌，以柔和謙卑學習祂服事的榜樣，就不可能帶出讓神得榮耀的服事。

44 在恩膏中與神同工

當耶穌領受無限量的聖靈之後，被聖靈引到曠野接受魔鬼的試探有四十天之久。當祂得勝魔鬼的試探之後，魔鬼暫時離開祂，天使就來服事祂（參太 4：11）。然而主耶穌卻每天下很紮實的工夫來完成天父的托付。聖經中充滿主耶穌下工夫的記載。

耶穌基督在地上所下的工夫

（一）每天早晨起來尋求天父的面，有受教者的耳朵聆聽祂的聲音。（參賽50：4）

因祂認識住在祂裡面的天父，是祂服事神最重要的關鍵。今天絕大部份的基督徒缺乏認識基督耶穌的真知識。所以寧可花金錢時間精力去追求裝備屬靈的知識，卻大大的忽略要下足夠的工夫竭力認識住在我們裡面的基督耶穌。神將一切的智慧知識及豐盛都放在基督裡面（參西 1：19；西 2：3、9）。我們極需要神賜給我們智慧和啟示的靈，使我們真知道祂（參弗 1：17）。好叫我們願意每天花時間來尋求主的面，等候聆聽祂的聲音。

（二）我遵守了我父的命令，常在祂（父）的愛裡。（參約15：10）

主耶穌在地上立下愛神最完美的典範，就是徹底遵守天父的命令。祂彰顯愛的真諦，愛神愛人也愛自己。我們跟隨祂的門徒豈能例外嗎？學生可以高過老師，僕人可以高過主人嗎？恩膏能力完美的運作，神榮耀彰顯的前提是神主動人配合。聖靈覆蓋運行時，要等候神啟示要作甚麼，如何作？遵守了祂的命令，神的作為出現，神的榮耀就出現。神就會得到應有的榮耀。這是我們要學習的服事模式，就是耶穌在地上服事的模式。我們若常聽從

神的話，神也必常聽我們的禱告。

（三）祂立定心志，不憑自己作事說話審判。（參約5： 19、30）

希伯來書說，我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，祂也曾凡事受過試探與我們一樣，只是祂沒有犯罪（來 4：15）。主耶穌說，我沒有憑著自己講，惟有差我來的父，已經給我命令叫我說甚麼講甚麼（約 12：49）。所以，我相信主耶穌最大的試探是凡事要照自己的意思還是遵行天父的旨意，和我們遇到的難處是一樣的。凡事是要按自己所知所是或是凡事要尋求神的旨意，等候聖靈的帶領。這種徹底捨己的服事方式是最蒙神喜悅的服事。因為主說，若有人服事我，就當跟從我。我在那裡，服事我的人也要在那裡。若有人服事我，我父必尊重他（約 12：26）。這種服事方式需要下很深的工夫，完全沒有肉體人意的參雜，是屬基督的人活在聖靈裏的服事。

（四）我在父裡面，父在我裡面的服事。（參約14：9）

有恩賜有恩膏的基督徒一定要記住主說的話，離了我，你們就不能作甚麼（參約 15：5）。有太多服事神的人勞苦擔重擔，因為沒有按照神所定規的方式來服事神。我們從人學習許多知識謀略與技巧，勞心勞力來服事人，很辛苦卻很少果效，心裏也沒有真正的安息。主教導我們服事的秘訣在於，我在父裡面，父在我裡面。我對你們所說的話不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事（參約 14：10）。

主耶穌很清楚的呼召門徒，我心裡柔和謙卑，你們當負我的

46 在恩膏中與神同工

軛，學我的樣式。這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的（太 11：29-30）。很多有恩賜恩膏的人，上了講台卻下不了講台。明知神不作工了，還是會因應眾人的掌聲，和要求需要勉強服事下去。在畢士大池旁有許多病人，可是耶穌只醫治一個 38 年瘸腿的人就走開了。祂沒有逗留繼續的醫治其他的病人。

（五）主耶穌因所受的苦難學了順從。（參來5：8）

我們會很驚訝為何主耶穌還需要經過苦難才學了順從。是甚麼會使主耶穌不順服？父與子原為一，看見子就是看見父，兩者無法分開。但是當主耶穌要為人類的罪被釘在十字架時，親自擔當所有人類的罪。這件事有兩層很重要的函意，一是藉著背負人的罪，就可以使神與所造的人和睦；但另一方面因背負人的罪就成為有罪的人，在聖潔公義的神面前，就必需要與父分開，是主耶穌最難捨的部份。

在客西馬尼園流汗如血滴的禱告爭扎，最後祂說，願父的旨意成就不照自己的意思（參太 26：38-39）。這意思是耶穌寧願上十字架背負人類的罪使人可以與神和好，縱然要與天父分離也願意。我們原與世界成為一體，若不與世界真正的分開就無法真實的得著基督。基督如何為得著神所造的人，必須與父分開。同樣的道理，我們若要真實得著基督，也必須與世界分開。基督因所受的苦難學了順從，我們也一樣要從苦難中學習順從。這是主耶穌上十字架之前的十字架，跟隨主的門徒也一樣會面臨同樣的爭扎摔跤，惟有堅忍到底的人才能得勝。

（六）主耶穌的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。（參約4：34）

主一生的日子就是要榮耀天父，讓地上的人認識父神是何等的有慈愛良善智慧能力等。祂活在地上的目標十分清楚，從不離開一生要榮耀父神的決心。所以祂的一舉一動一言一行，都要遵行神的旨意，讓神得榮耀。耶穌說，父怎樣差遣我到世上，我也照樣差遣你們到世上（參約 17：18）。

耶穌到世上，行神的旨意、代表神、顯明父神。同樣，基督徒在地上，也要行神的旨意、代表基督、顯明基督。在聖經中神的旨意寫得最清楚的是帖前第五章 16-18 節。常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督裡向你們所定的旨意。基督徒生命的根基要扎得深厚，每天要被喜樂的靈充滿，不住的在靈裡禱告，不論環境順不順利都要感謝。這是靈命成長不能缺乏的屬靈唯他命。有了生命的根基才能更進一步帶出神的榮耀。

（七）主耶穌在地上時經常禁食禱告等候神，凡事感謝。

（參太4：2；約2：4；約6：6；路10：17；太11：25）

祂出來傳道之前曾被聖靈引到曠野，禁食禱告四十天。要揀選十二門徒之前，上山禱告整夜禱告神（參路 6：12）。當祂在哥汛、伯賽大、迦百農諸城行了許多異能，那些城的人終不悔改。那時祂說，父阿，天地的主，我感謝祢。因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來（參太 11：20-25）。

次日天未亮的時候，耶穌起來到曠野的地方去，在那裡禱告

（參可 1：35）。禁食禱告感謝是祂生活服事的常態。就如同在

48 在恩膏中與神同工

帖前第五章 16-18 節，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。有對的生命才會有對的服事。

結語

以上所列就是主耶穌在地上所下的工夫，祂自己以身作則，也呼召那些信祂屬於祂的人，來跟隨祂學祂的榜樣。祂與天父是完全的合一，每天是何等的專心聆聽父神的聲音，祂的心是何等的柔和謙卑，又存心順服天父的每一個旨意。祂不憑自己的能力和意思處理每一種狀況，或醫治或說話都尋求等候父神的帶領和啟示。祂不依靠自己的經驗，很少用相同的方式醫治同樣的疾病，用心竭力警醒禱告過天父所喜悅的日子。每時每刻和父連結在一起，讓父彰顯祂自己作成祂自己的工作。我們若要作耶穌基督在地上所作的工作，就需要下同樣的工夫，否則學生豈不高過老師嗎？

耶穌基督在地上所彰顯的境界，是跟隨祂的門徒，可以達成的最高境界。也是約翰福音第十二章 24 到 26 節所述說的境界。是全心全人完全與基督合一，讓祂成為我們生命中唯一的主，是每日生活中的第一位。靠著聖靈治死肉體，捨棄自己的分別善惡，專心跟隨祂的每個感動與帶領，每時每刻住在基督的愛裡，讓基督藉著我們的生命彰顯祂自己的榮耀，藉著我們的身體作成祂自己的工作。我們不是要被世界同化，乃是要改變這腐敗的世界。這樣，我們不只是要彰顯基督耶穌復活的生命，也要彰顯聖靈的能力以及神極大無比的榮耀。

跟隨主耶穌的門徒，若要學習主耶穌在地上的榜樣，必須要

很專心，也要有信心，有決心和恆心，才能作主耶穌在地上所作的事。

承受恩膏的器皿決定恩膏運作的品質

恩膏是為要完成神在國度裏的工作；

恩膏是經過被神破碎過的器皿來彰顯神自己的權能和智慧；

恩膏是逆著人性和環境運作，恩膏出現環境就可以逆轉；

領受恩膏的人不在乎你會不會作或能不能作，因為不是憑你自己的能力作，乃是給你恩膏的要作成祂自己的工作；

在聖靈的同在中與出現神的話語，兩者結合缺一不可。在這時候運行恩膏是最理想的狀態也是最有效能彰顯神的能力；只有聖靈的運行不等於神的能力，只有神的話語不等於神作工的時間來到，要耐心等候兩者同時出現，恩膏就會彰顯。

第五章恩膏運作必須注意的事項

在基督裡的服事就是在恩膏裡的服事。恩膏其實就是基督耶穌藉著聖靈顯現，是可以感覺到基督耶穌親臨現場的同在。當恩膏出現時我們若等候祂的啟示就能知道祂的服事並看見祂的作為，讓神得到應有的榮耀。

1. 聖靈的運行並不等於神的能力

許多被聖靈充滿有聖靈恩賜的基督徒，經常誤以為聖靈開始運行就是神能力彰顯的時候。不論發預言或醫治病人或其他聖靈恩賜的服事，經常在感受到聖靈同在之時就開始，以致果效有限。因為他們忽視聖靈的能力是根據神的話彰顯出來，當神的話語還沒有出現時聖靈不會有很明顯的能力彰顯出來。導致於有許多的預言出於人意，為病人禱告也不見有甚麼果效。

然而在美國弗羅里達州雷克蘭 2008 年四月二日開始，聖靈很明顯彰顯出很驚人的能力醫治病人，神蹟奇事不斷的發生，其秘訣在於帶領人知道怎樣在恩膏中運行，他能準確的聽見聖靈的聲音，然後憑信心宣告出來，聖靈馬上按照知識的言語彰顯出奇妙無比的能力。一旦人憑眼見的隔牆被拆毀，明顯的神蹟奇事使人信服之後，信心生發出來且所釋放的能力不斷的擴展。神蹟奇事就不斷的發生，金牙長出，新器官長出來，各樣疾病得醫治。各種癌症得醫治，腫瘤消失，瞎子看見，聾子聽見，瘸腿的起來行走，有人從死裡復活。眾人的信心被明顯的神蹟攪動建立起來，正是這一波聖靈澆灌最大的特色。影響所及將會無法估計，

54 在恩膏中與神同工

帶動基督徒認識聖靈新的領域，為基督再來作準備。然而聖靈更重要的工作，是叫世人為罪為義為審判自己責備自己（參約 16： 8-11），似乎還沒有出現。人心若沒有真實的悔改則復興不會維持長久，惡者的反撲卻使復興成為負面的發展。

2. 復興的鑰匙──恩膏

這是雷克蘭復興主領人在被問及復興的鑰匙時，他回答：「是恩膏！」。他說，「恩膏不是聖靈，但是聖靈將恩膏帶出來！」。恩膏不是聖靈的同在，恩膏是神的能力（參賽 11：2）。聖經說神以聖靈與能力膏拿撒勒人耶穌（參徒 10：38），顯然聖靈與能力分開領受，這是當今許多基督徒受蒙蔽的地方。許多基督徒以為被聖靈充滿馬上就得能力，其實不然，主耶穌都要經過曠野被魔鬼試探得勝之後才得到恩膏能力。我們能例外麼？

有恩膏有能力並不代表是敬畏神認識神的人。因為認識耶和華的知識與敬畏耶和華同屬於一組，和謀略能力不同組，又與智慧聰明不同組（參賽 11：2）。

所以當我們還沒有完全領受耶和華的七靈時，就會出現有恩膏能力的人怎會作出令人失望的事，愛錢財行淫亂等讓人跌倒的事。因為他們尚未有敬畏耶和華的知識，或是敬畏耶和華紮根不深無法勝過試探。箴言告訴我們敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明（箴 9：10），敬畏耶和華也是知識的開端（參箴 1： 7）。有了恩膏的人要極力的追求敬畏耶和華的知識，好讓敬畏耶和華的靈降在你身上，你就會有智慧聰明及知識。

3. 運行恩膏的陷阱

這是很重要的屬靈功課，筆者實在看見有不少神的僕人缺乏真智慧與敬畏神的心，導致於沒有按照恩膏的教訓啟示來運行恩膏，隨自己的私慾或喜好來誤用恩膏。耶穌稱這種人為不認識神的惡人（參太 7：23）。

每次恩膏出現都要很小心的照恩膏的啟示運作，讓神得榮耀。神是作新事的神，祂很少用同樣的方式醫治所有的疾病。祂沒有吩咐你說的話不能在聖靈的膏抹下講出自己的話來，祂沒有叫你作的事也不能在恩膏的運行下隨自己的意思作。若是這樣誤用恩膏是相當危險的，撒但豈不是心存不義不正而被廢（參結 28： 12-16）。

神不是以服事的果效來審判我們，乃是按照心中所存的意念來審判（參林前 4：5）。耶穌說，掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的（太 10：26）。耶穌又說，你們當信我，我在父裡面父在我裡面，即或不信也當因我所作的事信我。我實實在在的告訴你們，我所作的事信我的人也要作，並且要作比這更大的事（約 14：11-12）。

許多人只強調我們要作比耶穌更大的事工，卻忽視耶穌作工的秘訣在於父在祂裡面，祂在父裡面。父在祂裡面意思是父將自己完全交在耶穌手中，耶穌在父裡面就是耶穌把自己隱藏在父裡面。不彰顯自己不求自己的榮耀，不作自己以為好以為善的事，不說自己以為對的話。父怎麼說祂就怎麼說，父要怎樣作祂就怎樣作（參約 5：19-30）。這是耶穌的服事也是在恩膏裡的服事。

56 在恩膏中與神同工

不要像掃羅王，神的話只聽一半，他等了七天是神要他等的日子，他卻沒有等到先知撒母耳來。他把瘦的牛羊殺了，卻把肥的留下來。恩膏裡運作也很容易使我們像掃羅王一樣，當恩膏降臨時神超然的能力出現，ㄧ些不該有的動作出現，ㄧ些不該說的話說出來，導致於服事的果效打折扣。現場人群情緒達到高潮，人喜悅，神卻不喜悅，尊重人超過尊重神（參撒上 2：29）。因為神沒有得到應有的榮耀，神的國沒有完全彰顯，基督耶穌沒有真正掌權，神的旨意沒有完全帶出來。

恩膏的出現是神要作成自己的事，不是我們被膏抹的人可以隨己意來運作的。願神憐憫開啟我們的心竅能明白神的心意，下足夠的工夫，好叫我們能體貼聖靈並與祂同工，使神的旨意成就。

4. 恩膏與神的國

當一個人的服事大眾化（公開化）之後，自己內心所存的動機意念暴露無遺，同樣接觸他的人也是如此。心中所充滿的口中就說出來。聖經說，這孩子（耶穌）被立是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起又要作毀謗的話柄，叫許多人的意念顯露出來

（參路 2：35）。

任何神興起的事工包括神自己出現都要受批評被部份人拒絕，我們跟隨基督耶穌的人豈能例外？神要藉著恩膏能力的服事使人信服神，領人誠心悔改歸向祂，聽從祂愛祂行祂的旨意。不幸的是一些有恩膏有能力的器皿，卻不明白人的心思意念所說的話所行的事，在靈界裡是赤露敞開的（參來 4：13）。一旦我們藉著恩膏能力趕出黑暗權勢包括各樣疾病污鬼叫死人復活等，若

我們自己沒有站穩在公義的根基上，作不是神要我們作的，說不是神要我們說的，就給魔鬼有合法的權柄來控告我們。這是很嚴重的問題，因為牽涉到神的國是建立在公義與公平的根基上（參詩 89：14；羅 14：17）。神並不偏待人，我們的一舉一動，一言一行天使都小心觀看。好天使因此得智慧（參弗 3：10；林前 4： 9），墮落的天使得控告我們的權柄。

我們若仔細研讀神所使用有恩膏能力的僕人一生時，會很驚訝的發現許多人的下場很可悲。我為這件事尋求神時，聖靈引領我明白神國的律。因著神的憐憫，神將這些人交給撒但敗壞他們的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救（參林前 5：5）。我誠心在神面前禱告，從華人當中興起使徒保羅的服事和耶穌基督的服事。也因這緣故我捨下一切重擔，要將這些年來神教導啟示我的，整理出來能夠對那些有心要服事神的人，能夠站立在正確的根基上，讓他們的服事蒙神記念也蒙人喜悅。

5. 恩膏運作最大的敵人是行在血氣中

所謂靠聖靈入門，卻靠血氣來成全。這是當今教會普遍不能彰顯出神真正的能力和神榮耀的主要原因。按照自己的習慣或我們所安排的時間表要成就神的工作，沒有下足夠的工夫去等候尋求從天上來的啟示和話語。有時因神的憐憫也有一些果效，但我們務必要認識若神得不到真正的榮耀，就不會在永恆中蒙神記念。主耶穌的服事永遠是我們服事的典範。祂將自己全然的隱藏起來，完全的依靠聖靈的啟示和順服聖靈的帶領來服事。所以祂說，子憑著自己不能作甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作。耶穌基督以遵行天父的旨意為一生服事最高的

58 在恩膏中與神同工

準則。這是恩膏服事的黃金準則。一旦人的血氣出現，就是離開主的記號，無法真正彰顯出神的榮耀作為。耶穌說，因為離了我，你們就不能做甚麼（約 15：5）。

6. 耶穌說從施洗約翰到如今天國是努力進入的

努力的人就得著了（太 11：12）。新譯本聖經的翻譯比較接近原文的意思，「天國不斷的遭受猛烈攻擊，強暴的人企圖把它奪去。」若仔細查看這句話不難看見，恩膏運行所面臨的攔阻與艱鉅。恩膏運行時有一股看不見的抵擋勢力會出現，企圖讓恩膏的運作停止或消失。

不論你是神所使用運行恩膏的器皿或是旁觀者，都有可能體驗這句話的真實性以及挑戰性。恩膏出現就是要除滅魔鬼的作為

（約一 3：8；路 4：18），所以有恩膏的人更要小心翼翼的在恩膏服事中不給惡者留下任何有合法攻擊的把柄，最有果效也是最安全的服事是，按照約翰福音第五章 19-21 節的服事。那種服事是完全依靠，完全順服而且完全相信天父要自己做成祂自己的工，不急著表現自己也不因著環境的需要而勉強服事。所以主耶穌說世界的王在我裡面毫無所有（參約 14：30），沒有帶著任何血氣與私慾或不對的動機來服事。

除此之外更要儆醒極力保守自己，經常與主基督連結合宜的關係，免得落入各樣的試探尤其是撒但經常使用的三 G（異性、金錢、榮耀）。倘若有些器皿在這部份跌倒，沒有在試探中過關，以致產生許多負面的果效。當事件發生時我們這些旁觀者心中所存的意念，所作的反應相當重要。我們若不是站在神這邊以憐憫

的心為他代禱，就很容易站在惡者那邊以不憐憫的心控告攻擊他數落他種種的不是。

7. 對那些被呼召在恩膏中服事的的兄姊

我有個建議是熟讀四福音，求聖靈直接教導啟示你關於恩膏中服事的種種竅門。因為四福音是記載恩膏服事的每一個層面最詳盡的書，尤其是馬太福音所記載的天國教導和比喻都是與恩膏息息相關。

簡要的說，馬太福音隱藏許多進入恩膏能力服事的竅門管道，如何釋放出神國度王的權柄能力以及恩膏運作必須具備的種種條件；馬可福音記載恩膏運作的實際例子；路加福音教導我們如何成為有恩膏的人；約翰福音告訴我們恩膏服事必須注意的法則以及會遭遇到的事。我們也看見路加福音和約翰福音代表恩膏服事進深的路，分別代表恩膏彰顯的不同階段。

結語

有恩膏是一回事，如何有功效的運行恩膏又是另一回事。主耶穌的服事永遠是我們最好的榜樣。祂所說的教訓或比喻，所行的每個神蹟，都有代表性的意義。同時，祂有完美的生命又知道怎樣依靠聖靈，將神的國完全的彰顯出來，醫治疾病釋放被魔鬼壓制的人。我在這裡所提供的意見很有限，讀者可以在聖靈的引導下，仔細查考四福音。我深信在四福音中有許多寶貴的嗎哪和隱藏的信息，等待飢渴慕義的基督徒花工夫去發掘。好叫我們的服事如同主耶穌的服事一樣，有果效又能蒙天父永恆的記念。

被擄掠可以救回來，失去的恩膏可以再恢復

失去恩膏或恩膏停止運作的現象很普遍發生，通常自己不知道，別人卻很清楚，就如同有口臭自己沒察覺，但在你身旁的人都知道都很難受。

要藉著禁食禱告保持自己在謙卑受教中，才能維持與聖靈親密的關係。藉著依靠聖靈治死肉體情慾，就能經常保守自己在恩膏中。

在那裡跌倒，就在那裡真實悔改，就可以恢復所失去的恩膏。

第六章如何恢復失去的恩膏？

恩膏失去的原因

失去了恩膏是一件很可惜很遺憾又很難避免的事。在以下所討論如何恢復恩膏中，我列舉十個重點。每一點都談到失去恩膏的原因。其中最重要的一點是若不會持續體貼聖靈跟隨聖靈，活在肉體中又在肉體的層次運行恩膏的話，失去恩膏是遲早的事。因為恩膏的流失與恩膏的出現都是需要時間，很少瞬間出現或瞬間消失，所以當事者或外面的人很難馬上查覺。經常因為失去恩膏卻沒有失去恩賜，以恩賜取代恩膏的運作，工作仍有果效，聖靈仍然與你同在，使自己和外人很難分辨恩膏的流失。要分辨是否失去恩膏必須由恩膏出現的五種現象加以分辨。一旦服事的門開始關閉，服事的果效減弱，健康出現危機，財務出現困難，人群開始離開，批評怪罪代替悔改認罪等現象時，就代表恩膏開始離開了。

簡單的說，恩膏失去是因為血氣的作為取代聖靈的工作，人意取代神的旨意。這種人就無法帶出神真實的榮耀來。恩膏離開，榮耀就離開。

恢復恩膏的十大原則

不同水平的恩膏就必須面對不同仇敵的試探，得勝甚麼樣的仇敵就能恢復得到甚麼樣的恩膏，新的恩膏就要面對新的仇敵。恩膏越大仇敵也越強悍，如基督所面對的是撒但本身。所以我簡要整理如何恢復所失去的恩膏，並不代表你需要下列每一點。但

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可從其中找到你所需要的，因每人要恢復的恩膏都不一樣的水平。但恢復恩膏的大原則大方向應該是相同的。

1. 藉著悔改

在甚麼地方失去恩膏就在甚麼地方恢復：因為神的恩賜和選召是沒有後悔（羅 11：29）。神賜下恩膏是要完成祂的呼召與使命。所以當我們偏離時使用恩膏的權柄會失去，恩膏的能力並沒有失去。然而失去合法的權柄就難以釋放出從神來的能力。使用恩膏的權柄來自於與神的立約和神的命定，因此要回想神當初賜下恩膏的使命，神在我們身上的命定是甚麼要找回來，並站穩在這呼召使命和與神所立的約上。因為沒有使命就不會有恩膏。

為甚麼撒但敢與天使長米迦勒爭辯摩西的屍體（參猶 9），因為摩西曾經一次沒有按照神的話作，他因生氣第二次擊打磐石而不是吩咐磐石出水（參民 20：1-13）。

在靈界必須要遵守神的話，撒但和牠的跟隨者也不能例外。凡離開本位的天使主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡等候末日的審判（參猶 6）。離開本位的天使是不執行神命令和不成全神旨意的天使（參詩 103：20）。

許多基督徒不遵守神的話給惡者合法的權柄來轄制，除非真實悔改罪得赦免，否則雖奉主耶穌的名捆綁惡者，仍然很難發生果效。在恩膏的領域也一樣，因為曾經違背神的呼召離開神的使命，給惡者合法的權柄將神的恩膏能力奪去（參太 13：19）。真實的悔改是恢復恩膏的第一步也是最重要的ㄧ步。

2. 重新與神立約

任何認識神被神所使用的人都知道要與神立約。神是守約施慈愛的神，神按著你的名認識你也按你與祂所立的約來認識你（參出 33：17）。不論舊約或新約神都要與人立約（參來 8：8-9），尤其是神所特別揀選的人，如亞伯拉罕、大衛等，神都與他們立永約（參創 17：9-13；撒上 7：8-17）。他們也回應神的約。所以立約是雙方的行為，要立定心志守住與神所立的約，神也必按照這約恩膏你看顧你使用你。神將自己綁在與人所立的約中，祂必要按著所立的約成全有關你我的呼召。

3. 存心順服是恢復失去恩膏的首要

人偏行己路不肯花代價遵行神的旨意而失去恩膏。悖逆與懼怕是未經管教的基督徒共同的生命現象。有不少基督徒雖聽見神的聲音明白神的旨意，但因被懼怕抓住使他們無法順服神的命令。生命還沒有經過破碎修剪，就會愛世界愛自己超過愛神。他們一面要愛神要抓住神，一面又要愛世界要抓住世界。要認識恩膏的路是一條新的路，從來沒有走過的路。不是依靠自己的路，單單依靠聖靈跟隨聖靈，才能亨通的路。否定從肉體情慾來的心思意念，拒絕自己的善惡分辨，才能專心依靠聖靈跟隨聖靈被聖靈引導。這些生命的功課，就是順服的功課也是信心的功課。

當我們生命的基礎沒有穩固時很容易偏行己路，藉恩膏榮耀自己滿足自己的私慾，成就自己的野心如同撒但一樣。天使一旦偏離本位就沒有悔改的機會，因為他們已經是完成品。但我們在新約的基督徒神會給我們機會悔改，因為我們在見主面之前除

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非已經覺悟來世的權能（參來 6：4-6）或故意犯罪（參來 10： 26）或有至於死的罪（參約一 5：16），或褻瀆聖靈說話干犯聖靈（參太 12：31-32），否則都有機會悔改。追求聖潔將心轉向基督耶穌離棄一切惡行，存心順服神所安排的環境與聖靈建立親密的關係，養成凡事求問神並且照著行的習慣。為恩膏的服事打下深厚的根基。

4. 行公義好憐憫存謙卑的心與主同行

恩膏的服事是神寶座前的服事。神寶座的根基是公義和公平，慈愛和誠實行在神的面前（參詩 89：14）。要讓恩膏持續不失去，必定要行公義和公平。換言之，偏離公義和公平正直的生活方式，是失去恩膏的重要原因。

恩膏如同兩刃的利劍，可以使你無往不利把你高舉起來超過眾人，也可以把你從寶座上拉下來。關鍵在乎我們的心思意念，口中的話語和行為。鑒察人心的神，我們心中的每個思想意念，口中的每一句話，以及我們的行為動機祂都仔細查考。尤其對那些領受恩膏者更是如此。不只是神仔細看，世人看天使也看（參林前 4：9），惡者更不放過（參弗 4：27；伯 2：1-5）。只要受膏者行在神的旨意與公義中，神大能的手就會不斷的保護他拯救他脫離各樣的患難。

不要被迷惑以為有恩膏有能力有果效，就是被神所認定可以隨己意為所欲為。其實恰好相反，神多給誰就向誰多要。外行人看熱鬧，內行人看門道。在生命還沒有紮根的基督徒渴慕追求外表能力的彰顯，神卻看裡面的人是不是屬於祂順服祂愛祂也連於

祂。我們在現今的世界學習與神同工，學習照神的方法服事當今的世代。神看重的是我們這個人可不可以充分代表神彰顯祂的權柄能力，使祂的名被尊崇。使神的國度降臨使神的旨意成就，讓神得到最高的榮耀。

5. 藉著禁食讓聖靈治死肉體的邪情私慾

並使神的話語在心中生根：基督徒一生中最大的敵人永遠是自己的肉體，攔阻我們進入與基督的合一，攔阻我們想神聽神愛神。所以下足夠的工夫與聖靈同工來治死肉體的惡行除去身上的邪情私慾，是恢復恩膏不能少的過程。不要以為聽有膏抹的講道，看有深度的屬靈書刊，參加聖靈運行的聚會就可以治死肉體的邪情私慾。無論聖靈如何能濃厚的與你同在，無論你所聽的道是何等有恩膏能力，無論所看的書如何感動你。這些外在的信息能力若沒有引領你深入悔改，鬆軟你的心，對你的幫助是有限的，尤其在治死肉體的邪情私慾這件事上更是果效不大。

禁食禱告是讓我們的心保持柔和謙卑，以及增加信心忍耐節制最好的操練，讓禁食禱告成為日常生活的一部份，使我們能攻克己身叫身服我。聖靈啟示麥畢克（Mike Bickle）每個月的第一個星期一到星期三禁食禱告，每星期二也禁食，一年最後一星期禁食七天。這樣一年總共八十天，加上一年一次禁食四十天，等於一年有一百二十天的禁食禱告。操練禁食可由一個月一次禁食三天開始，或是每天一餐開始，然後逐漸增加。這是一生之久的操練，不必急著馬上進入四十天的禁食，當然若有聖靈清楚的引導是例外。人的意志受分別善惡知識的影響是很難改變的，除非藉著長期禁食刻苦己心，意志就容易降服於神的旨意。這是治死

68 在恩膏中與神同工

肉體必須付上的代價。

然後藉著默想神的話語更新我們原有根深蒂固的心思意念，我們怎樣思想就帶出怎樣的行為與話語。一旦神的話語生根在心中，我們的行為和口中的話語也就跟著改變。這是行使恩膏很重要的根基，因為恩膏能力是經由口中被膏抹的話語與聖靈運行相配合釋放出來。

人口中話語潔淨的程度與所能釋放出來的恩膏能力息息相關。若要從神領受純淨的話語，心中就必須不要被世界上的人事物所纏住，單純的信心加上潔淨的心使我們更容易得到神智慧知識的言語。從神來的話語在恩膏的運行上太重要了，神很難真實使用一位多言多語的人。

6. 除去被聖靈充滿的攔阻

已經被聖靈充滿又被聖靈膏抹的基督徒，必須保持在儆醒的狀態，且認識我們是處於劇烈的屬靈爭戰中。惡者試著要蒙蔽我們，強奪神所要賜給我們屬天各樣的福氣，並攔阻我們進入恩膏的運作，尤其更高層次屬靈權柄的運作。

所以惡者的詭計通常使用兩招，一個是給你甜頭，祝福財務的豐盛使我們進入屬世的安逸不願受苦。另外是給我們苦頭，興起環境逼迫我們或與我們作對使我們懼怕使我們灰心喪膽。這兩個手段很管用，體貼肉體不願走十字架的道路使聖靈擔憂，一再的消滅聖靈的感動。不願意花時間親近神，也不願意走主的道路。偏行己路，又想要被聖靈充滿。就如阿摩司第八章 11-12 節所說，主耶和華說，「日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，

乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流從這海到那海，從北邊到東邊往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。」

恢復不斷地被聖靈充滿是恢復恩膏的鑰匙，失去恩膏的最主要原因是沒有被聖靈繼續不斷地充滿。一旦聖靈在我們身上的彰顯停止了，恩膏的彰顯也跟著就停止。因為聖靈是恩膏的主體。耶穌說，我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了（太 12：28）。

雖然我們經常悖逆聖靈的引導，消滅聖靈的感動，沒有親近祂聽祂愛祂，聖靈並沒有離開我們。祂很有耐性的等待我們回轉，被聖靈充滿過的人都知道與神同在是何等甘甜美好。我們會想念祂渴慕祂的同在與引導。我們就會要敬拜要讚美要讀經要禱告，無非就是要找回聖靈的同在。經常被聖靈充滿是與神關係的培養，互信的建立，恩膏才能恢復。攔阻聖靈充滿的因素固然很多，體貼肉體隨從肉體依靠肉體是最主要原因。

7. 得勝肉體情慾眼目情慾及今生驕傲的試探

通常恩膏出現的起頭都有很好得勝的見證，慢慢對惡者的試探失去儆醒，尤其是對異性金錢和榮耀三方面。所以失去恩膏最常見的理由是沒有繼續得勝在肉體的情慾，眼目的情慾和今生驕傲的試探。若不能繼續持守得勝試探的生活，失去恩膏能力是遲早會發生的事。因為這是神國度屬靈的律，恩膏與其說是能力的運作倒不如說是屬靈權柄的彰顯，沒有得勝就沒有權柄，沒有權柄就無法彰顯出能力。若要得勝肉體情慾的試探，就必須過著簡單的生活不要過奢侈享受的生活，藉著禁食和默想神的話語，使

70 在恩膏中與神同工

用神的話語抵擋一切出於肉體情慾的心思意念。忍耐等候肉體或環境的改變，直到這意念及肉體或環境完全降服於神，你就全然從捆綁中得釋放得自由。

8. 長時間在靈裡禱告

說方言是進入靈界重要的管道。魔鬼攔阻恩膏繼續有功效的運行，最直接的辦法是讓我們停止長時間的在靈裡禱告。所謂長時間指的是每天至少用靈禱告二小時以上，進入聖靈啟示裡面的服事。神的旨意是要我們不住的禱告，使我們可以進入啟示能力恩膏的領域，也能夠進入神濃厚的同在及住在基督裡的實際。

9. 恩膏的恢復需要建立隱藏的根基

恩膏的運作是屬於靈界權柄的較量，需要有隱藏的根基。這些隱藏的根基別人不知道，是你與神之間的默契，不公開出來的秘密。就如同樹根埋在地裡一樣，樹根扎得越深樹才有可能長得越高大。同樣的道理，恩膏能力若要有越大地彰顯就需要與神之間有更深的隱藏根基。

主耶穌提到四種隱藏的根基。

第一是施捨行善事的根基（參太 6：1-4）。主耶穌所說的施捨行善，不只是包括財務上更包括恩賜恩膏方面的服事。祂說，

「你們白白的得來也要白白的捨棄」（太 10：8）。又說，「你們要給人就必有給你們的。並且用十足的升斗連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。因為你們用甚麼量器量給人也必用甚麼量器量給你們。」（路 6：38）。

第二是禱告的根基（參太6：5-15）。關心神國的事和神旨意，心與主聯結合一。

第三是禁食的根基（參太 6：16-18）。過簡單的生活，攻克己身叫身服我也順服神。

第四是榮耀的根基（參約 5：41-44）。不求從人來的榮耀，只求差我來者的榮耀。

這四樣根基有兩個共同點是，首先是不要行在人面前故意叫人看見，為要得到人的稱讚肯定。當我們得到人稱讚時，也就是接受從人來的報答，就不能得到神的賞賜。其次是，單單為主作因主作。因為天父在暗中仔細查看，我們在這四方面的動機。這四樣是得恩膏很重要的隱藏根基，是依靠聖靈撒種或依靠肉體撒種，是要得人的稱讚或得神的賞賜。

神所重視的不是在恩膏中服事的果效有多大，乃是恩膏的根基有多深。唯有認識神專心依靠神的人所得的恩膏，才會有深厚的隱藏根基。失去恩膏的原因之一就是經常爆露恩膏隱藏的根基，故意要從人得榮耀得稱讚。

10. 謙卑尋求神的面

離棄一切的惡行：失去恩膏一定有軌跡可循，或偏行己路或離開神的呼召，或體貼肉體或沒有勝過試探或沒有與神立約，或暴露恩膏的根基等。藉著尋求神的面，離棄一切的惡行找回所失去的恩膏。這個世界最大的損失莫過於不認識造天地萬物和人類的神。基督徒最大的虧損在於學習許多關於神的知識，卻不太曉

72 在恩膏中與神同工

得謙卑專心地尋求這位全能全知的造物者。

結語

絕對不要低估自己在神心中應有的身份與地位，認識至聖者便是聰明。反而你得到的多，神向你要求的也多，因為多給誰就要向誰多要。我們務必要更深的認識魔鬼的詭計，以及如何在神的國度中運行恩膏，將神的國從天上帶到地上。

2008 年 12 月 20 日約早上三點鐘，我聽見一句話：「神要使用亞洲人行十五年的神蹟。」我深信神所要行的神蹟是會使人真正認識神叫人無可否認，是神自己作成叫人跌破眼鏡的神蹟。相信亞洲人將要在主耶穌再來之前扮演很重要的角色，不僅恢復神的真理也要恢復神國度的權能使人信服福音的大能。但願這本書能盡一點心力，使渴慕的人以這些資料為根基，踏在我們的肩膀上然後進入更深的領域，繼續不斷的發現神在聖經中隱藏的真理與奧秘。

在但以理書中，天使說，「你要隱藏這話封閉這書，直到末時必有多人來往奔跑知識就必增長。」（但 12：4）。還有另一段說，「這話已經隱藏封閉直到末時，必有許多人使自己潔淨且被熬煉。但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。」（但 12：9-10）。神國度的權能要大大的彰顯，在全世界將會有靈魂的大收割，尤其是在亞洲更是驚人的神蹟出現，將人一批一批地引到主耶穌基督管理的國度。若要收割失喪的靈魂，傳福音要有果效，務必要從主領受恩膏並依靠神的靈，將天國的福音藉著神蹟奇事敲開人剛硬封閉不信的心。失去恩膏的也要找回來，讓神

大能的軍隊各個有基督的恩膏能力，有聖靈生命的果子又能彰顯神榮耀的作為。

對恩膏的忽略產生混淆

新約的美在於每個重生又領受水洗靈洗火洗的基督徒，都可以進入恩膏的領域，他們披戴基督，成為君尊的祭司和聖潔的國度是屬神的子民。（參彼前 2：9）

恩膏出現不只是神同在的彰顯也是神能力權柄的彰顯，更是神旨意的貫徹，使祂自己得榮耀。所以恩膏不是隨自己的私慾可以運行。

恩膏的運作神主動，人被動；恩賜的運作人主動，恩賜就會彰顯。恩膏是勝過試探的報酬，恩賜是信心的報酬。基督的新婦必須要有恩膏，有恩膏的人不一定是基督的新婦。

恩賜與恩膏已經被一般人混淆使用，所以有恩膏的人不會特別顧惜，隨便使用恩膏，蹧蹋恩膏，又不知道將自己分別為聖，輕視恩膏的寶貴。可以說將恩膏埋藏在地裡一樣，當審判的時候，這種人的恩膏會被奪

去，賜給那些忠心又良善運作恩膏的人。主說「有的還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的也要奪過來。」（參太 25：29）。

第七章恩膏與恩賜的區別

神將信心向我們顯明多少，我們才有可能在神所賜的信心領域裡，有效彰顯出聖靈的恩賜。所以信心要不斷的突破，聖靈的恩賜才會更顯明。同樣的道理，若要進入恩膏的服事也需要信心的配合。恩膏是有位格的主基督透過聖靈彰顯祂自己。恩膏不是手麻麻有電流，有能力的感覺。恩膏乃是當你得勝各樣的試煉後，聖靈對你放心，認為可以把祂的能力權柄交在你手中，聖靈認可你，以為可以代表祂時，恩膏就會臨到你身上。

約翰壹書第二章 27 節說，你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的，你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。另外也說，你們從聖者受了恩膏，並且知道這一切。聖靈恩膏運行時經常有香氣出現，因為在舊約提到膏油的製造有沒藥，香肉桂，菖浦，桂皮及橄欖油所製成的（參出 30：23-30）。表面上我們都知道恩賜是從聖靈賜給人的，恩膏是花代價得到的。然而，幾乎可以很肯定的是一般基督徒口中的恩膏其實是恩賜，不是真正聖經所說的恩膏，也不是本文所提到的恩膏。他們以為能力很大，恩賜很出色，就是恩膏了。

不錯，恩膏彰顯能力會很大，恩賜也會很顯明。可是能力大的、恩賜明顯的不一定就是恩膏的彰顯。

恩賜與恩膏要如何分別

可以從下幾個要點幫助我們有效的分辨：

78 在恩膏中與神同工

1. 從運作的源頭加以分辨

恩賜的運行，最重要的是信心與愛心。當人有需要或你覺得有必要時，你可以主動的憑著信心，運行聖靈賜給你的恩賜，使人的需要得到某一個程度的滿足。恩膏的運行，不是人主動，乃是神主動。所以，雖然人有需要，神若不啟示、若不做工、若不主動的讓你知道神要怎樣做事，你就無法有效運行恩膏。恩賜是聖靈隨己意賜給人，基督徒可以因著渴慕恩賜或別人的代求，或藉著按手傳遞而獲得聖靈的恩賜。恩膏當然也可以藉著按手傳遞

（參民 27：18；撒上 10：1）。但是主權在乎神本身，誰能得恩膏由神決定，不是人可以私相授受的。

2. 得到聖靈恩賜是領受聖靈的浸（洗）之後聖靈隨己意分給人

所以要彰顯聖靈的恩賜，必須心中渴慕恩賜，羨慕恩賜。聖靈就會將恩賜賜給你。你只要憑信心求，聖靈就會將各樣的恩賜給你。使基督徒可以彼此服事，彼此相助，彼此相愛，彼此造就安慰鼓勵。聖靈的恩賜幫助人認識神，幫助基督的身體被建造起來，並要預備自己領受恩膏。

3. 恩膏出現會有三十倍、六十倍或一百倍，甚至是一千倍的服事果效

恩膏出現時將會有很明顯的突破性果效，恩膏會為你打開服事的門。任憑誰都無法抵擋，魔鬼也無法攔阻你，污鬼必要離開。縱然在曠野中也會有路可走，讓不可能成為可能。同時恩膏出現時恢復你所失去的健康、財物、名譽、身分地位。使你居上不居

下，居首不居尾。恩膏也會使你的福杯滿溢，神會將各樣的祝福傾倒在你身上。當恩膏出現時，也必會有抵擋者出現，逼迫你與你作對，假造各樣壞話毀謗你。屬於神會聽從恩膏者的教導，不屬於神的就不會。藉著恩膏將人的內心顯明。

4. 失去恩膏很難再恢復，恩賜可以再度被挑旺

恩膏一但失去很難再恢復。參孫是聖經中記載最清楚唯一恢復恩膏的例子。

嚴格說，約伯也是恢復恩膏的代表人物。在約伯記第 29 章所記載的事，是被神恩膏的人才可能發生的。當他被撒但擊打家破人亡時，可說恩膏離開他。當神恢復他所失去的財產妻子兒女時，也恢復他的恩膏。聖經沒有明說，卻有這樣的含意。恩膏的流失通常是漸進慢慢的失去，自己毫無感覺，別人卻很清楚感受到不一樣。當然像參孫或約伯的例子，都是恩膏瞬間離開他們，所以恩膏的恢復也是瞬間就恢復了。反之，若恩膏是慢慢消失，要恢復也是很緩慢。

然而恩賜是可以再度恢復，也比較容易恢復。許多基督徒可能因對真理的不明白產生膽怯畏懼或因為犯罪或失去信心，或被惡者控告或經常不使用恩賜，使聖靈的恩賜沒有明確的彰顯出來。可以藉著悔改挑旺已有的恩賜。每一個真正領受聖靈洗的基督徒，一定都有從聖靈領受恩賜。要發掘聖靈賜給我們的恩賜，有信心又忠心地使用。

80 在恩膏中與神同工

5. 恩膏的運行被限制在神所定的時刻、方式、對象、地點等

恩膏是由聖靈的降臨、啟示、引導、到成就都是神主導，為要完成神所託付的使命和神永恆的旨意。所以恩膏所成就的事是明顯是肯定的，也是有永恆意義與價值。因此，恩膏的運行必須是透過體貼聖靈、順服聖靈、跟隨聖靈與聖靈有親密關係的生命才能有效完成。恩膏出現的時刻，就是神要開始行動的時刻。受膏者必須敏銳祂的帶領。

6. 恩賜的運行被限制在所得恩賜，恩膏卻沒有限制

運行恩賜時，你只能使用聖靈賜給你的部份。如聖靈賜給你說預言的恩賜，當你憑信心說預言時，你就是在運行恩賜。除非聖靈也賜給你其他恩賜，否者你就無法運行其他恩賜。恩膏的運行，就沒有受到這種限制。恩膏彰顯時，只要受膏者順服聖靈的啟示引導，按著聖靈動工的時刻方式對象地點等，就可能彰顯任何一種或數種恩賜同時彰顯。

7. 由運行聖靈恩賜到恩膏的運行中間有很大的距離

兩者不只是不能劃等號，更需要有分別，不能混為一談。恩賜需要經過多次多方不斷的操練，恩賜才會達到成熟的階段。運行恩賜不需要生命的成熟。恩膏卻需要在生命被破碎管教多次修剪之後，被醫治釋放被恢復。能夠得勝試探，完全的順服聖靈的帶領啟示，等候聖靈的時間。不只是需要有聖靈各樣的果子，也需要有完全順服的生命才能有效的完成神的旨意。主耶穌所要求的是由恩賜的服事進到恩膏的服事。因為人從不信的罪人要脫胎

換骨，成為被神恩膏行出神的旨意，不是一朝一夕可以完成。

所以我們可以說，恩賜是為恩膏鋪路，恩賜無法取代恩膏，但恩膏可以成全恩賜。聖靈的恩賜主要是成全聖徒，堅固建造裡面的人。恩膏是直接面對神的仇敵，捆綁壯士惡者，釋放被仇敵擄掠監禁傷害的人，醫治恢復被偷竊殺害毀壞的人。所以運行恩膏的人若不行在公義正直中，在仇敵面前就站立不住，給仇敵機會反擊受膏者並褻瀆神。若受膏者被逼迫仍然行在公義正直中，則蒙神悅納給神機會提升你，賜給你更大的屬靈權柄能力榮耀。

8. 神蹟奇事發生的主要原因

信心是使神蹟奇事發生最重要的管道，信的人必有神蹟跟隨著（參馬可 16：17）。信心就是相信神所說的話，並且照著神的話去行。當聖靈運行時，若領受知識的言語，憑著信心宣告出來，神蹟就出現了。信心與生命不一樣，通常聖徒很容易被惡者欺騙，以為一定要達到某種標準，神才會聽我的禱告，神蹟才會出現。你永遠達不到你心中那完美的標準。記住，信心是使神蹟出現的鑰匙。聖靈的恩賜和恩膏的運行都需要單純的信心。這信心是神的信心，是從神來的，我們只要轉變成像小孩的樣式相信接受。不需要痛苦掙扎或不斷宣告才能擁有信心。

神的信心若不因著我們的小信被打折扣，主耶穌說「你們沒有一件不能作的事了。」（太 17：20）。主也說「你若能信，在信的人凡事都能。」（可 9：23）。我們可以向主求幫助，加增我們從神來的信心。

82 在恩膏中與神同工

9. 恩膏運行最重要的關鍵

主耶穌很清楚的示範恩膏運行最重要的關鍵，除單純有神的信心之外，約翰福音中記載的幾句話，可以充分表達出來。主說，我的時候還沒有到（約 2：4）；子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作（約 5：19）。這是主耶穌運行恩膏最重要的鑰匙，所以祂說，沒有一件事是憑自己作的，是住在祂裡面的父作成自己的事。同樣的服事方式也在摩西、約書亞身上可以看見。當他們遇見問題時，他們會來到神面前俯伏，等候神的啟示榮耀出現（參民 14：5；16：4；書 7： 6）。先知以利沙也是一樣，不會勉強說神沒有啟示的話。當三個王來到他面前求問時，他要找一位彈琴的來，讓神的靈降臨等候神的啟示來到（參王下 3：13-20）。不論新舊約都看到，恩膏運行的兩個要素必須同時出現。神的靈運行在先，然後神的話出現，神的智慧謀略能力榮耀的作為就會彰顯出來。

結語

聖靈與恩膏的複雜性和重要性遠超過我們所能完全瞭解。用這有限的篇幅是無法說得清楚講得明白，我只有將自己所知道的部份整理出來。尤其，在新約時代的教會更應該注意神拯救我們的心意。不只是要赦免我們的罪使我們免下地獄，更要提升我們，使我們可以與祂同工。讓神的旨意可以行在地上如同行在天上。門徒不但要有跟隨主耶穌的心志，更要有從主耶穌基督來的權柄能力智慧的實際，去作主耶穌在地上所做的事。聖靈的洗是開啟恩膏的門，也是開啟一切屬靈的恩賜權柄能力智慧等領域的門。今日的教會若有敞開的心，真實的接受聖靈的洗，然後加以虛心

的學習在聖靈恩賜和恩膏中的服事，將會給神的國度帶來很大的榮耀。

靈界是屬靈權柄的較量

耶穌說，我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。人怎能進壯士家裡強奪他的家具呢。除非先捆綁那壯士才可以強奪他的家財。（參太 12：28-29）

基督徒的屬靈權柄是來自基督耶穌，祂已經得到天上地下所有的權柄。祂的名超過萬名之上的名，叫一切在天上的地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。（參太 28：18；誹 2：9-11）

當基督徒單純的相信以上靈界所發生的事實，堅持到底不懼怕不妥協不放棄，就會看見住在我們裡面的基督耶穌就會彰顯出自己的權柄。

信心是運作屬靈權柄和聖靈恩賜恩膏最重要的媒介之一。

信心紮根於對神和神話語的認識程度及相信接受程

度，不需要你精研祂，乃是單純相信祂接受祂渴慕祂，一點都不疑惑就可以了。

第八章認識聖徒的屬靈權柄

這是甘堅信（Kenneth E. Hagin）所寫的 The believer’s Authority，翻譯出來的節錄。我簡要地將信徒的權柄摘要重點，隨時提醒自己。2011 年 10 月 25 日

保羅的禱告

以弗所書一：16-20 節。信徒的權柄在以弗所書所揭露的，最為完整。花幾天反覆讀以弗所前三章。第一章和第三章的結尾，都有聖靈膏抹的禱告。我的生命出現轉淚點是在我為自己做這些禱告超過一千次時。從第一章我開始大聲讀這些時，把這些禱告個人化。每天為自己禱告。我一直在祈求，智慧和啟示的靈。經過六個月之後，啟示的靈開始運行了。我開始在聖經裡看見以前未曾看到的，祂正向我開啟。如果我們要成長就必須要有智慧的靈、基督的啟示，以及祂的話語。這不會透過理智來傳授給我們。聖靈必須向我們揭開。

信徒的權柄

弗 6：12 我們必須明白，透過基督擁有權柄。我們對邪靈有權柄。因為魔鬼是被基督打敗的仇敵。當我們重生時我們就得著這個權柄。當我們在基督裡成為新造的人，我們同時也繼承了主耶穌基督的名，可行使這種權柄來對抗仇敵。

魔鬼會盡一切所能來攔阻基督徒知道有關權柄的真理，在這主題上與我們爭戰。當我們在權柄的真理上突破時，開始使用應

88 在恩膏中與神同工

有的權柄就可以管轄魔鬼。耶穌已經解決人類罪的問題，只有罪人的問題。我們必須知道甚麼是屬於我們的。

甚麼是權柄？

路加十：19 節，我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。我們權柄的價值是建立在權柄背後的能力。神自己就是我們權柄背後的能力。魔鬼和牠的勢力不得不承認我們的權柄。這為徹底明白是神的能力在背後支持祂的信徒，可以運用祂的權柄，毫無畏懼地面對仇敵。

什麼是權柄？

權柄就是被授權的能力。警察指揮交通的權柄是由他們所服務的政府所賦予的。有一次我夢見被兩隻兇蒙的獅子追趕時，首先我設法逃跑，後來我勇敢轉身面對獅子，牠們向著我走過來，露出牙齒想要咬我。我雖發抖，仍對牠們說，我奉主耶穌的名抵擋你們。奉耶穌的名，你們不能傷害我。我只是站在那理，牠們跑近我就像兩隻小貓，嗅著我的腳踝，最後牠們在玩耍，不理我了。你務必要認識在你裡面的能力比這世界上的能力更大，因為在背後支持我們權柄的這能力，比在我們仇敵背後的能力更大。聖靈說，奉耶穌基督的名賦予地上的大能，是由耶穌基督戰勝仇敵而得來的，它是屬於教會的。因此，教會要運用這權柄。因為在地上它是屬於你的，並且你在今生要因耶穌基督而作王。

與基督同坐席

馬太 28：18 應該是天上地下所有的權柄都賜給我了。（這

裡所指的不是能力 KJV）。當基督升天時，祂把祂的權柄移轉給教會。祂是教會的頭，而信徒組成祂的身體。基督的權柄必須透過祂在地上的身體來傳出去。基督正坐在父神的右邊就是權柄的地位，而我們和祂一同坐席。當你坐在國王或教皇右邊是表示權柄。我們與基督同死同復活，不是將來的事，祂已經成就了。

神最強有力的作為

以弗所一：18-23 節，在基督從死裡復活之後的事上，有一個令人驚嘆的神的大能展現，這是所有記載中，神最強有力的作為。復活受到撒旦和牠所有的同伴對抗。然而牠的勢力已經被我們的主耶穌基督瓦解並擊敗了。祂復活升天，現今坐在父神的右邊，遠在牠們之上。歌羅西書二：15 節，基督既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架（祂的死、埋葬與復活）誇勝。

另有譯本說，基督使牠們成為無有，或癱瘓牠們。基督把魔鬼打敗之後，將牠展示在天堂、地獄、和地上三個世界面前。神要我們知道在基督的死埋葬復活並坐寶座所發生的事。神要我們知道，祂已經立了基督遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的和一切有名的。我們權柄的來源是在基督被神復活並高舉上得到的。人心中的眼睛就是他們的靈，可以向這些真理打開。神要所有的教會所有的信徒被照明。你絕對無法單靠自己的理性來明白信徒的權柄，你必須得著有關它的屬靈啟示，你必須憑信心相信。請注意，頭（基督）與身體（教會）是一起復活的。

此外，這權柄不只是授予頭，也授予身體。因為頭與身體是

90 在恩膏中與神同工

合一的。如果教會真的得著我們是基督的身體的啟示，是與基督一同坐席的啟示。那就是屬於基督的權柄也屬於基督身體的個別 成員，並且是提供給我們的，我們的生命就會起革命性的改變，我們就會起來作主的工。

與基督同坐席

林前六：17 節，與主聯合的，便是與主成為一靈。我們與基督合一，我們就是基督。我們是坐在至高者的右邊，萬有都被放在我們的腳下。我們不但傳講十字架，也要傳講寶座。

十字架其實是一個戰敗的地方，復活則是得勝之處。我們曾死了沒錯，但我們與基督一同復活了，也與祂一同坐席的。就地位上說，那是我們現在所處的地位，我們與基督一同坐在天上有 權柄的地位。我們需要從死亡的捆綁中得釋放，並且過嶄新的生活。我們曾經與基督一同死亡了，但神已經使我們與基督一同復活了。我們擁有基督所有的權柄了。我們不再是緊緊得救，不再活在魔鬼的轄制下過日子。

我們要起來認識自己的權柄，將魔鬼踐踏在腳下。神寶座的 右邊是全宇宙能力的中心。運用寶座的能力，就是向復活的主委身。我們知道基督帶著復活的身體，是完全擁有祂的權柄，等候神的時間，使祂的仇敵成為祂的腳凳（來 1：13）。

屬基督的人與祂一同被提到天國裡，清楚指出一項事實，就是我們與祂一同坐席。不只是同享祂的寶座，也與同享祂復活的權柄。那權柄世屬於我們的。我們是靠著耶穌基督在生命中作王，我們有份於基督的寶座所代表的就是權柄。當基督徒更多了解屬

靈的權柄，就能運用這權柄來勝過空中掌權的權柄，魔鬼的勢力以及魔鬼透過不斷地操縱人們的思想所製造出來的問題，有效地瓦解撒但魔鬼的工作。

斷開魔鬼的權勢

神的話教導我們，這些邪靈都是墮落的天使，已經被主耶穌 基督廢除了。我們面對這些邪靈應該有這樣的認識，就是耶穌已經打敗牠們，擄掠牠們，使牠們歸於無有（西 2：15）。而現在耶穌已經把牠們廢除了，我們可以管轄牠們。

亞當的背叛

神給亞當的責任是管理神所造的，可以說亞當是這世界的神。當他吃神吩咐他不可以吃的分別善惡果時，亞當就把管理世界的權柄轉移給撒旦了。所以撒但成為世界的神來管理這世界。

過去撒但有權利管轄我們，直到我們成為新造的人，進入基督的身體為止。（西 1：12-13）。撒但就沒有權利統治管轄我們。一般基督徒仍然對撒旦的權柄和能力比對神的權柄和能力，更具信心。

現在就有權柄

就是現在，對於某些會傷害並毀滅的東西，我們擁有權柄。雖然我們是在這個世界裡，但我們不屬這個世界。牠管不到教會，牠無法掌控我們，但我們可以支配牠我們對牠有權柄。主耶穌說，我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能力能害你們。我們需要把這些真理建立在我們生活

92 在恩膏中與神同工

中，透過默想並以這些真理餵養自己，直到它們成為我們意識裡的一部分。主耶穌說，天上地上所有的權柄都賜給我了（太 28： 18）。一切在地上可行使的權柄，都必須透過教會來行使，因為我們是基督的身體。

我對哥哥的禱告，從神拯救他，為他禁食，改成：奉耶穌的名，我斷開魔鬼在我哥哥生命中的一切權勢，並且我要求他的救恩兌現。我下了這道命令，我沒有再繼續說或是一直禱告。當一個國王下了一道命令，他知道這命令會被執行。我不讓魔鬼把我哥哥永遠不會得救進入我的意念中。我用耶穌的名，斷開魔鬼在他身上的權勢，並且要求他的釋放和就恩的兌現。十天之內我哥哥得救了。

如何對付魔鬼

只要撒但能使你繼續不信，或是把你困在理性的競技場裡，牠就會在每一場戰役徹底打敗你。但是若你把牠困在信心和聖靈的競技場裡，你總會徹底打敗牠。

牠不會和你爭論耶穌的名，牠害怕這個名子。我發現當你強有力主張你的權利，就是最有效的禱告方式。我的禱告方式，我強力主張我的權利。約翰福音第十四章，13 和 14 節，祂不是在說有關禱告。這裡的希臘文是強力主張、勒令，不是求也不是祈求。一切你們強力主張的權利和特權，我必為你們成就。

如果你知道你的權柄，當你叫魔鬼離開，牠們就會照著作。一旦命令式出於信心而發出，牠們就必須走。

信心在權柄裡所扮演的角色

運用屬靈的權柄需要有信心。有些時候邪靈會立刻出來，但如果當你說出信心的話語，而牠沒有立刻出來，不要因此而不安。我的信心是根據神的話語所說的。有些人的信心並不是根據聖經，而是根據所彰顯的。他們是在感官的領域裡運行膚淺的信心。這種信心縱然有某些彰顯，邪靈其實並沒有走。是權柄使牠離開。當環境沒有立刻改變時，有些人變得氣餒，並很快縮回自然裡，說些不信的話，把自己打敗了，讓魔鬼管轄他們。

史密斯常說，我不被自己所見的搖動，我也不被我的感覺搖動。我只被我所相信的驅動。所以你要堅持你的立場。

運用權柄

運用權柄的入門，默想弗 1：20 叫祂在天上坐在自己的右邊和弗 2：6 叫我們一同復活。學習為自己禱告，以其中的真理來餵養自己，直到成為你裡面意識的一部分，那麼它們就會掌管你的生命。但不要用理智來接受，你必須在靈裡得到這些經文的啟示。請注意，不只是基督坐在父神右邊，遠超過撒但國度裡的權勢，還有我們也是這樣。就地位說，我們與基督一同坐在父神的右邊。因為當基督復活時，我們也復活了。當基督坐下，我們也坐下。我們遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的。一切給基督的權柄都透過祂而屬於我們，而且我們可以運用這權柄。我們藉著完成祂在地上的工作，來幫助祂。

事實上，若沒有我們，基督就無法作成祂在地上的工作，征服魔鬼。基督是頭，祂不能沒有身體。祂不能沒有你，就像你不

94 在恩膏中與神同工

能沒有祂。基督和神的工作，是透過基督的身體來執行完成的。沒有我們，祂的工作就永遠無法完成，而我們也永遠不能沒有祂。當我們與魔鬼的勢力爭戰時需要牢牢記住，我們是在牠們之上，並且我們對牠們有權柄。耶穌已經征服牠們，我們的任務是要強 制執行基督的得勝。祂的勝利屬於我們，但我們必須去執行。

耶穌拒絕對付的邪靈

當主耶穌向我顯現，教導我關於魔鬼、邪靈和邪靈附身之時。有一個看起來像小猴子或小靈精的邪靈，在耶穌和我中間跑來跑去，還散佈類似煙幕或黑雲的。但耶穌並沒有對那邪靈採取任何行動。當我喊道，你這可惡的邪靈，奉耶穌的名，我命令你停止。我這麼一說，那小邪靈就像一袋鹽撞到地上，黑雲也消失。牠躺在地上發抖、哭泣，像隻挨揍的小狗低聲哀哼，不敢看我。不只是閉嘴，奉耶穌的名滾開。我命令牠，牠就跑掉了。主說，如果你沒有做甚麼，我也不能做甚麼。主說，我沒有說我不會，我是說我不能。

對付魔鬼

主說，新約聖經裡沒有一次告訴教會，要禱告求父神或耶穌來對抗魔鬼。信徒被吩咐要對付魔鬼。因為你擁有權柄這樣作。教會不是要向父神禱告有關魔鬼的事，教會是要行使應用屬於教會的權柄。新約告訴信徒，他們自己要對付魔鬼。基督身體中最小的肢體，擁有勝過魔鬼的能力。

除非信徒起來對付魔鬼，否則很多方面的工作都無法完成。有四處經文證實：（一）太 28：18；可 16：15-18。信的人可

以對魔鬼運用權柄，因為我已經將勝過魔鬼的權柄授權給教會。西 1：13 節基督救我們脫離黑暗的權柄，不是權勢。信徒對魔鬼有權柄。你必須明白你對自己的家人有權柄。（二）彼前 5：8。

（三）雅 4：7。（四）弗 4：27。這權柄是你的，當你按手在病人身上，你是在對魔鬼運用權柄。權柄跟感覺無關，但你必須要運用。因這權柄已經給你了。

地上的權柄

四個見証，耶穌、雅各、彼得、保羅。信徒擁有地上的權柄，因為我已經把我在地上勝過魔鬼的權柄授權給你們。如果你不應用這權柄，就無法完成甚麼。意思是當你不行使權柄時，就是允許魔鬼繼續為所欲為。作王我們會因透過這為彌賽亞耶穌基督並受膏者，在今生作王（羅 5：17）。

神對我們的計畫是我們今生像王一樣那樣管理並統治，各樣的環境、貧窮、疾病，和其他所有妨礙我們的事物。我們作王統治，是因為我們有權柄。

我們在今生就可以和耶穌基督同作王。謙卑與貧窮信徒已經容許魔鬼欺騙他們，脫離一切能夠享有的祝福。神並沒有要我們貧困不堪。祂說我們要在今生作王。

在你的家庭中運用權柄

不容許魔鬼掌管我們的家。是我透過基督耶穌掌管這個家，要把魔鬼從家中趕走。魔鬼現在立刻住手，我奉耶穌基督的名，勒令你離開那人。學習被高舉我們是與基督一同坐席，我們必須

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學習被高舉到神要給我們的地位。

教會常常在權柄的應用上失敗了。教會被打得抬不起頭來，並且被懼怕所勝過。當我們明白什麼是屬於我們的，就會享受到基督為我們所擁有的得勝。魔鬼會爭戰對抗，要攔阻我們得到。但透過在基督裡頑強的信心，勝利會是我們的。

與基督一同復活

歌羅西書說，是神使救贖計畫成形，是神使耶穌從死裡復活，是神賜給祂超乎萬名之上的名，也是神敗壞了那些魔鬼的執政掌權者，牠們抵擋基督的復活。罪的刑罰就是死，當基督在十字架上背負世人的罪，空中撒旦的掌權者想要運用牠們的權利，把基督限制在死的權勢之下。

權柄的鑰匙

聖經說，撒旦有死亡的權勢。但耶穌藉著死亡敗壞那掌死權的。所以基督宣告，我曾死過現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙（啟 1：18）。

鑰匙是屬於這位被授權的，這些就是權柄的鑰匙。死亡乃是一個仇敵。要知道頭完全是依靠身體，來完成神的計畫。我們是與基督一同坐在天上，而祂對空中掌權者運用權柄，則必須透過身體。凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放（太 18：18）。那就是使用祂在地上的權柄。我們是否擁有連我們都不知道自己擁有的權柄？我發現我們確實有權柄，天堂會支持我們所拒絕的或是我們所允許的。

我們沒有運用過我們的權柄，沒有對情勢做甚麼。我們等候神作，神卻等候我們作。神不會做甚麼，除非我們行動。主對我說，我會做任何你要我做的事。地上沒有一個父親渴望父親為他的孩子做的，會比我多。只要我的孩子會允許我來做。

主在祂的計畫裡受到攔阻，因為祂的身體未能領會基督被高舉的意義，以及我們與祂一同坐在父神的右邊的事實。我們必須以信心與主配合。當你脫離或超出了神所寫下來的話語時，你就偏離得太遠了。要持守在神的話語裡。神的話是來自神的靈。你永遠無法用頭腦來明白，你必須用你的心來明白。有神的話又要有神的靈。不要把聖靈放在神的話語之上，神的話居首位，聖靈第二位，這樣你就安全。

神的軍裝

信徒必須繼續不斷地穿上屬靈的軍裝，加入屬靈的爭戰，在日常生活中作耶穌的工，並對魔鬼運用我們的權柄。

魔鬼會盡牠所能攔阻你進入有關對魔鬼有權柄的知識。牠會在這方面對抗你，多過其他的主題。在你知道了這權柄之後，牠會對抗你，想要從你偷走它。會有試驗，魔鬼要你絕望，說信徒的權柄對你沒有用。如果神的話沒有用，那是因為我沒有使它起作用。仇敵會抵擋你干涉牠的領域，因為牠正在對空中的權勢運用權柄並且牠要繼續這樣做。

當你藉著運用你屬靈的權柄，來干擾撒但的國度時，牠會攻擊你，想要使你放棄運用那權柄。如果你在某一方面成功抵擋了撒但的攻擊，牠就會在其他方面對抗你。你乾脆準備好迎接這些

98 在恩膏中與神同工

攻擊，因為牠們來了。你特有的屬靈地位使你成為魔鬼的敵人。當一個信徒知道他在基督耶穌裡的權柄地位，魔鬼知道牠無

法捆綁這個信徒。這樣的信徒意識到他是與基督一同坐在天上，並且魔鬼是在他腳下，被打敗的仇敵。這個信徒確知他在地上完成神的旨意，連仇敵的作為都不能勝過他。

如何保持不被打敗

如果信徒利用神所供應他們的軍裝，仇敵就無法打敗他們。信徒必須繼續穿上這副軍裝。（弗 6：10-17）。

這副軍裝象徵屬於信徒的各樣屬靈真理。穿上這副軍裝，信 徒就會受到保護，並且他在權柄的事奉上不會被阻礙。要保持他的軍裝明亮，並且穩妥。真理的腰帶，代表對神的話語有清楚地認識。就像士兵的腰帶，固定軍裝的其他部份各就各位。公義的護心鏡，有兩方面的應用，耶穌就是我們的公義，並且我們把祂居首位。它也表示我們對神話語的順服。

第三我們腳上穿平安的福音鞋。這是委身於傳講神話語的事奉。第四信心的盾牌，表示我們在基督寶血之下，有完全的平安仇敵無法穿透。第五是救恩的頭盔，指的是帖前 5：8 節救恩的盼望是唯一能夠保護頭部的頭盔。第六是聖靈的寶劍，也就是神的話。這顯示神的話是用來進攻的，其他部份主要用來防守的。神的話是積極性武器。穿上神的軍裝，你就預備好抵擋仇敵的一切攻擊。

權柄勝過邪靈，而不是人的意志

雖然我們對邪靈有權柄，但我們對於朋友或是他們的意志並沒有權柄。只要攸關我們的生命或家人的生命，我們有權柄勝過邪靈而且我們可以掌控牠們。但是有關於別人時，我們不總是能控制牠們，因為有那人的意志加入運作。

宗教的靈，迷惑的靈和說謊的靈，自由意志佔上風

當人們要這樣時，你就必須要走開。你不能四處隨意向別人裡面的邪靈運用權柄。就算路上的人有鬼，你無法對他們施權柄趕出污鬼，除非神的靈引導你。

若要運用屬靈的權柄你必須有聖靈的彰顯。許多人失敗，因為他們企圖對付諸靈，卻沒有知識的言語、辨別諸靈或任何聖靈的啟示。使徒行傳 16：18 節，保羅沒有在第一天就趕出那邪靈的原因是因為他必須等候聖靈的彰顯，保羅必須等候聖靈給他分辨諸靈的恩賜。你要明白，你可以隨時把魔鬼從你和你的家裡趕走，如果有人在你的領域裡，你對他也有權柄。但是當你離開了你的領域，邪靈就有權利在那裡，因為撒但是這世界的神。從神的話語裡得知，我們擁有屬靈的權柄，但在權柄的事奉上，我們 必須依靠聖靈的幫助，我們不能單靠自己來做。

如果魔鬼攻擊我，我對牠有權柄，我可以叫牠立刻離開我的房子。我可以掌控情勢，只要人們是在我身邊。一個患糖尿病相當嚴重的牧師，甘牧師告訴他說，只要你跟我在一起，你就不會有血糖的問題。因為我已經對那疾病主張聲明權柄。雖然我對那看不見的勢力有控制力，但我對那牧師的意志並沒有控制力。我

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可以控制那看不見的勢力，只要這位牧師是在我身邊。我設法使他相信關於他也可以運用相同的權柄，但他花了五年的時間才終於明白屬靈的權柄。

斷開魔鬼的權勢

你若要擁有斷開魔鬼權勢的權柄，必須好好研讀神的話，並且吸收關於權柄的教導。然後堅定自己在基督裡的立場，用信心行使信徒的權柄。不是試試看，就能帶出屬靈的權柄，有時反而會被魔鬼反擊受傷。你唯一會打敗魔鬼的時候是當你擁有神話語的根基，並且照著行出來。要用堅固的信心抵擋魔鬼（彼前5：9）。你信心的程度是直接有關於神話語存在你心中的程度，也就是神的話在你每天生活實際的程度。

為甚麼人們會失去他們的醫治

當人們在信心程度高的地方，有大量的信心，或是聖靈恩賜運行時，他們相對的比較容易領受醫治。在大型聚會經常會發生的醫治。

從 1947 到 1958 年，在許多著名傳福音者的聚會中出現醫治。當這些人回家後，魔鬼帶著欺騙的症狀一起來。這些人沒有信心的根基在他們裡面，而魔鬼把同樣的症狀放回他們身上。你看到人們得釋放，脫離邪靈、疾病或許多的情況，而下一次你看到他們時，他們又回到原來的樣子。有人說，他們一開始就沒有得醫治。如果沒有得醫治，怎會一個從來沒有走過路的殘障會走路，從沒有看見的瞎子會看見，從沒有聽見的聾子會聽見。可是當他們回家時都好好的，兩三星期之後，他們的醫治不見了。

他們失去醫治的主要原因是因為他們不知道自己的權柄。他們不知道如何緊緊地抓住所擁有的。所以他們沒有自己來運用權柄或者他們說一些沒有信心的話。

我看過小兒麻痺的人完全得醫治，他們的腿和腳都伸直了，在十天裡他們就失去了他們的醫治。有一個得關節炎臥病三年不起，在聚會中得醫治，還站起來走路。醫生也確認找不到關節炎的跡象。但是六星期之後，她又像木板那樣僵硬。當人進入神的同在，有聖靈恩賜的運行，就很容易領受醫治。當他們離開神同在的場合，就只能依靠自己所有的。那就是為甚麼人們需要被教導有關神的話，他們身為信徒的權利和特權。然後他們可以為自己運用權柄，勝過魔鬼疾病和環境。

趕出邪靈

聖經對趕出邪靈和醫治疾病有所區別。通常人們身體的狀況對禱告和按手沒有反應，是因為有邪靈的介入。在紐奧良市發生的真實故事，有一位精神錯亂被關在精神病院的人。一位浸信會的事奉者，被聖靈充滿，從她身上趕出七個鬼。

壓制與附身

回想 1950 年，教會有一個會友，身上有邪靈。這人到過許多有名傳福音者的醫治特會中尋求醫治，仍然不見果效。因為壓制他的邪靈必須先趕出去，這不是醫治。另外有一位精神科醫生是被聖靈充滿的人，決定向一個三年沒有說過話的人進行實驗。那人剛開始面無表情像個雕像。醫生每天為他按手並斥責邪靈離開，一天用方言禱告五分鐘，經過十天那病人說話了，三十天後

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他痊癒被送回家了。神悅納且回信信心的禱告。神的靈知道如何禱告，祂是禱告的創始者。如何對付邪靈我們必須依靠神的靈知道邪靈何時出現，並知道如何對付牠們。沒有聖靈和神的話這兩 樣，我們是無助的。你必須兩者都有才行。

聖靈和神的話是一致的。你不需要在每一個醫治的例子裡都來對付邪靈。如果有邪靈在場，祂會告訴我。聖靈吩咐我的，我照著去做，他沒有吩咐我就繼續做原來在做的。如果他沒說甚麼，我不會想要對付邪靈，我繼續服事人得醫治。你可以得釋放，脫離對你身體和心思意念的壓制。你可以向別人運用屬靈的權柄只要他們在你身邊。你可以對所有看不見的勢力運用權柄。你如果學習運用這樣的屬靈權柄，會在你的家有效力。

一些婦女在未得救的丈夫回家爭執吵架時，運用他們的屬靈權柄。安靜又鎮定地斥責狀況背後的邪靈，並對牠們主張權柄，情況就改變了。當你運用屬靈權柄時，不是對他的意志運用權柄，乃是對影響他們行為的邪靈。有時候基督徒無意中向仇敵屈服，但我們可以運用權柄勝過那邪靈仇敵。聖經說，我們可以運用權柄勝過懼怕，甚至是我們自己生命中的懼怕。我們不能總是對別人生命中的懼怕運用權柄。聖經稱膽怯是個靈。神已經給我們剛強愛和謹守的靈。如果我受試探要懼怕時，我會說，懼怕，我奉耶穌的名抵擋你。同樣，懷疑，我奉耶穌的名抵擋你。這樣，懼怕和懷疑就會離開你。我們甚至對那些對抗真理的人有權柄。

抵擋魔鬼

通常我們發現生命中某些試煉是仇敵的作為，就呼求神來斥

責魔鬼並為我們改變環境。然而神的話告訴我們，要自己斥責仇敵。聖經並沒有說，找別人來為你抵擋魔鬼。勝過魔鬼的權柄是我們的，責任是我們的（雅 4：7）。如果我們抵擋魔鬼，牠必要離開我們逃跑。卻有許多基督徒坐在那兒，等待主耶穌或別人為你做抵擋魔鬼的工作。我們每個人要起來抵擋魔鬼的工作，因為你擁有這權柄。

馬太福音第 18 章 18 節，有一個翻譯本說，凡你們在地上不准許的，在天上也不准許。要運用你的權柄。

誰可以釋放神的大能

凡相信耶穌是基督而重生的基督徒都可以釋放神的大能。

在信的人，神所要彰顯的能力是何等浩大。（參弗 1： 19）

在信的人凡事都能。（參可 9：23）

從正面看，神使用的僕人使女和我們一樣都是再普通不過的人，他們可以釋放出那麼大的聖靈的能力，我們當然也可以。

他們走過的路可以提供我們很多寶貴的經驗，用來激勵我們，往正能量發展。他們所犯的錯誤我們可以盡量避免。

為何十二個人之中，只有三個人有好的結果，其餘九個人以羞辱或其他不光榮方式收場，這種比例值得我

們警惕。

主要原因是人經不起名利的誘惑，血氣情願抬頭就會出問題。

他們開始服事的時候都是很好的，可圈可點讓人讚嘆。時間久了，以為自己可以了，就放鬆自己失去警醒，肉體情慾就出現了，問題跟著出現。嚴重的就以悲劇收場。

在恩膏中服事的人務必要小心謹慎。

第九章神的僕人使女如何釋放出聖靈的能力

神所使用的僕人使女他們的突破點在那裡呢？從聖經中有兩大類，一種是生命的突破點，另外一種是在恩賜恩膏能力的突破點。當他們有突破點出現時，他們的人生開始出現轉折點。

所謂生命的突破點就是從心中認識這位造物者，產生一種敬畏的心，立志過著聖潔的生活不敢得罪神。神是他們生命中唯一的神，生活中的第一，與神的關係完全合一。所以凡事會求問神，行事為人經常依靠神不敢依靠自己的智慧聰明或經驗。若發現自己犯錯就勇於悔改。約瑟、摩西、約書亞、以賽亞、耶利米、以西結、但以理等先知和大衛等是最具代表的人物。

所謂恩賜恩膏能力的突破點，就是一股前所未有的恩賜能力被彰顯出來。他們可以做別人不能做的事，知道別人不能知道的啟示。例如參孫、基甸、以利亞、以利沙、彼得、保羅等。然而從神的觀點，實在看見神看重人與造物者的關係遠超過人身上的恩賜恩膏能力。從以利亞和以利沙，從大衛和掃羅，保羅和彼得，三組人可以得到相同的結論。

照說以利沙得到以利亞身上雙倍的恩膏能力，應該以利沙在神的眼中更蒙神記念才對。其實不然，以利沙在新約中從沒有被提起，反而多次提到以利亞，並和施洗約翰與摩西相提並論。以利亞在神心中的份量遠超過以利沙。同樣的事發生在彼得和保羅的身上。彼得是主耶穌直接揀選受教的門徒，然而新約聖經中卻

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將保羅的服事和所寫的書信放在很重要的位置，遠超過彼得。這並不意謂神否認以利沙或彼得。而是以利亞和保羅他們認識神的深度與神的關係蒙神喜悅和肯定遠超過對方。

很顯然地，神注重我們是否認識祂敬畏祂，與祂是否有親密的關係。這並不是神否認恩膏能力的重要性，而是神要我們屬於祂的人都能有生命的突破點，和恩賜恩膏能力的突破點出現。既能彰顯出基督的生命和聖靈的能力，也能使神得榮耀。

十二位神的將領之生命和恩賜恩膏能力的突破點

我將神的將領（God’s Generals）書中十二位曾被神很大使用的男女，找出他們生命和恩賜恩膏能力的突破點，以及如何尋求神遇見神認識神被神使用的關鍵，簡要述說如下：

(一)約翰竇依（John Alexander Dowie）

被稱為神醫使徒。理由是在二十世紀初因他的服事使數千萬人歸向主耶穌基督，幾乎全世界都看見真神在教會中運行。人們無法否認他那堅強的信心所帶來神大能的彰顯。他信心的突破秘訣在於：

1. 他是一位不服輸，敢向困難挑戰的人

對經濟上的挑戰，真理的挑戰，環境的挑戰，他都會不輕易放棄，力爭到底並且專心尋求神。

2. 他對罪惡絕不姑息

他在牧會中毫無保留地攻擊那些犯罪的人，招來許多與他作

對的人。當他為病人禱告之前，病人若不真心悔改，就不為他禱告。

3. 他發現疾病其實是惡者的作為，魔鬼撒旦是父親，罪惡是母親

使徒行傳第十章 38 節，帶給他新的亮光。看見撒旦魔鬼的真面目，是偷竊殺害毀壞，基督耶穌才是真正的醫治者。這樣的真理挑旺他的信心，也不再軟弱流淚。反而因找到醫治的門路而改變他一生的服事。他的醫治就建立在，撒旦魔鬼是殺害者，唯獨基督耶穌是永不改變的拯救者。

4. 他的第一個成功例子是大聲向神呼求全能者來除滅魔鬼的作為

因他的呼求使一個瀕臨死亡的人瞬間得醫治，因為當時在幾週之內他就主持了四十次葬禮。從此之後所牧養的教會就沒有信徒因為瘟疫而死亡。很顯然他的信心被挑旺到瘟疫疾病消失不見。

5. 他認識自己的角色和呼召──跟靈界惡者爭戰，不是被打倒就是要藉著神的大能除滅魔鬼的作為

環境的興起使他更勇敢不是使他退卻。這種精神和立場，帶領他勇敢地離開宗派的捆綁。他寧願撇棄那些不肯付代價不肯追求的人，轉去關心那些遭到社會冷落，在城裡沉淪的大眾。於是他開始自己獨立的事工。他實話實說，不粉飾太平。他極力拼擊道德上的邪惡，使他的神醫服事建立在強硬不妥協的道德立場。因他堅信罪惡是疾病的主因。

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6. 恩賜恩膏能力的出現，當他認罪之後，開始傳講神醫的信息

他曾一度想要進入政治界選國會議員，結果失敗。他悔改認罪之後，在 1880 年 33 歲之時正式公開傳講神醫的信息。神很信實地出來印證膏抹他所傳的信息，又彰顯那奇特醫治的大能。他堅決相信除非一個人重生，在生活上任何違背福音的行為都必須悔改，否則就得不到醫治。八年之後 41 歲時，聖靈清楚引導他從澳洲來到美國。

7. 服事地點美國芝加哥，服事方式，一次只為一個人禱告

雖然需要很大，許多人排隊禱告，他仍然一次只為一個人禱告。神將芝加哥賜給他，他在那兒展開史無前例的醫治浪潮。他一生的最高峰就在這兒出現，許多神蹟奇事和神醫治的大能彰顯出來。

8. 恩膏離開的下場，悲劇收場

當他偏離神的呼召建立錫安城時，他相信自己就是基督再來之前的以利亞先知，可以呼風喚雨。當恩膏離開他，他自己一點也不查覺。所以出了很大的紕漏，以羞辱悲劇收場。享年 60 不到

（1847 年到 1906 年）。

(二)瑪麗亞依特（Maria Woodworth-Etter）

她是彰顯聖靈大能的使女。她自己見證說，神託付我一項特別使命，就是在各地推動合一的靈與愛心。因為世界上有太多渇慕神的人，迫切的呼求，請幫助我們，我們渇慕愛心的靈，我們渇慕神蹟奇事。她是一位神所揀選將聖靈的火帶到地上的傳奇人物。神藉著她將聖靈的大能彰顯在世人眼前，且順從聖靈的帶領

帶出神醫與超自然的能力。她寧願捨棄地上的名聲來換取屬靈的聲望，她是普世靈恩運動的始祖。她能達到這種境界的主要原因：

1. 聽見耶穌的聲音，去到路上和籬笆邊把失喪的羊找回來

當她十三歲時正逢第三波復興運動，於是就重生了。當她聽見主耶穌的呼召時，在當時的社會女人不可以上台講道，女人沒有公民投票權也不能當牧師，所以這個呼召簡直是不可能成就的。除了屬靈的大環境不允許，當時南北內戰發生，又遇到父親在農場工作發生意外喪生。她被迫輟學返家維持家計。她決心做一個平凡的基督徒，所以嫁給一位熱烈追求她的退役軍人也生了六個孩子。每天相夫教子，她的丈夫是個沒有傳福音意願的人。現實的生活加上自己身體虛弱就把神的呼召幾乎忘記了。突然家裡遭逢變故，六個孩子死了五個，丈夫受不了而精神失常。

2. 她在絕望中尋求神的面，看見異象天使向她顯現，主耶穌向她說話恢復她的信心

她從聖經中要尋找答案就開始勤讀聖經，發現神在每個世代都重用女人。她沒有受過甚麼教育，也沒有接受正式的神學訓練。然而有一天她看見一個極大的異象，一群天使進入她的房間，把她帶到西部越過大平原湖泊森林河川，就看見一片金黃色結實纍纍的麥田。她一看到這幅景象就開始講道，麥子聽了她所傳的道都垂下去，彷彿可以收割了。主耶穌隨即對她說，「正像這些垂下等待收割的麥子，人們聽見妳的講道也都要俯伏在妳面前。」她就順服接受神的呼召。

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3. 祈求神用大能來膏抹她

當她順服神的呼召，恩膏就臨到她。瑪麗亞從自己的社區開始服事，神將適當的話放在她的口裡工作就大有果效。她一開口說話，眾人就都哭泣許多人甚至倒在地上。也有人站起來，哀傷哭著回去。神為她敞開傳道的門，許多教會爭相邀約請她去奮興他們的教會。恩膏出現傳道的門就開了。神重用瑪麗亞，在極短的時間內把她從前失去的歲月都彌補過來。

4. 透過禱告運用屬靈權柄，為神的靈預備道路，來服事眾人

瑪麗亞就是知道藉著禱告，培植自己的靈，產生不可思議的能力。所以她被稱為敲開魔鬼坹的奮興家。她運用耶穌所給的權柄摧毀惡者捆綁眾人的惡勢力。她呼求神彰顯大能粉碎人心裏傳統頑固的意念。當恩膏出現時，全場的人無不痛哭流淚向神悔改認罪。

5. 魂遊象外的服事

當她講道後呼召人回應時，許多人躺在地上像死去一般魂遊象外。瑪麗亞的服事帶來許多人進入教會，為要經歷被聖靈澆灌魂遊象外。有的看見地獄的可怕而歸向神。不少存心攪亂的人被聖靈的大能擊倒，進入魂遊象外的實際而改變他們的一生。當她四十歲時，已經是美國的知名人物，各宗派的教會都肯定她擁有特殊能力，能使死氣沉沉的教會復甦。醫生律師酒鬼淫亂者各行各業參加她的聚會，都悔改認罪且被聖靈充滿。甚至整個城市幾乎沒有人犯罪被捕的記錄。

6. 如何面對不斷的逼迫

聖靈的作為明顯，從惡者來的逼迫也不斷增加。尤其是一位沒有受過甚麼教育的女人做起當時只有男人才能做的傳道工作。逼迫排山倒海而來。有不上進又發生淫亂的丈夫，分居而後離婚收場。有從流氓和幫派來鬧場，甚至在場內放置炸彈，神的保守沒有人受傷。颱風突然吹裂帆布帳篷。每週幾乎都面臨生命的威脅，報紙無情的評擊，和牧師群的反對。有人把瘋子帶到會場來等著看好戲。然而她堅持不走，她停留在加州奧克蘭，直到完成主託付她的使命為止。

她發預言說，災難將降在西岸且會造成極大的毀滅。這個預言使她承受報紙致命的攻擊把它當作大眾的敵人，是十惡不赦的大罪人。媒體故意炒作不實的報導，加上一些人預言西岸的災難更加恐怖，造成極大的混亂。當時約翰竇依是反對她最厲害的人之一，說她是和魔鬼同夥的，因他不認同魂遊象外的佈道法。瑪麗亞除了將他交給主之外並且預言竇依會以羞愧收場，而且她會比他活得久。這兩個預言都實現了。她活到八十歲以上，可能是這十二人中壽命最長的。

(三)伊凡羅拔士（Evan John）

他是威爾斯大復興的奮興佈道家。他領受神的呼召，但由於經驗不足，啟示有限，加上邪靈的轄制，使他的事奉提前夭折。他成功出人頭地的原因：

1. 父母親非常重視培養他的靈命與道德品格

這一家人深深愛慕神的話語，同時也腳踏實地對禱告、敬拜

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神、讀經和接受恩膏有很好的操練與學習。復興若沒有傳承給下一代，神不得不在新的世代重新點燃已熄滅的火。復興若要持續下去不被中斷，就需要將神的火傳遞給新的世代。因為孩子都是柔順、敏銳、好學的。他們就像海綿，接收到甚麼就學甚麼。讓孩子承傳復興火把的責任在於父母。伊凡每天背誦聖經，聖經從未片刻離開他。

2. 早年（十三歲）首次經歷與神相遇

因此就在那時他決定獻身，進一步服事主。他早年聽到講台說一句話，影響他的一生，「耶穌會怎麼做？」他就問自己，「究竟我為耶穌做了甚麼？」這樣反覆問自己也堅固對神呼召的信心，也使他出道比別人早。

3. 建立禱告的習慣培養與神的關係

他屬天能力的秘訣是：「祈求就會給你。操練信心去接受神所應許的聖靈。」他最渇慕主耶穌用聖靈來為他施洗。不久主的靈感動他，常在睡夢中被搖醒，約在凌晨一點鐘。他起來禱告四小時，這是他與主交通的時間。然後五點再去睡四小時，九點起床又禱告到中午十二點。

4. 對聖靈的誤解，使他經常有沮喪

因為他認為服事主應該先讓神的靈百分之百的充滿。而他擔心自己沒有這個先決條件，感到沮喪。他對聖靈運行的誤解，使他緊張。一種壓力影響他一生的服事。要認識聖靈不是要來折磨人，祂不會令你覺得孤單寂寞，或強求你去做根本做不來的事，或給你壓力使你承受不了。但他相信捨棄聖靈甚麼也不能做。對

聖靈的熱愛與追求也是他服事的根基。

5. 復興由小聚會開始

迅速成為復興的主流，持續兩週打開威爾斯復興的火把。他最初聚會的目的是要求會眾獻身，並訓練一批代禱者迫切為教會復興禱告。他認為信徒若認識聖靈，又與聖靈同工，並運行聖靈的大能，復興很快就會臨到。他帶領的禱告會一直進行到半夜甚至到早上四點，有時通宵禱告。終於使整個社區改變。他一直拒絕承認自己是復興的領導人。

6. 伊凡主領的聚會，特色是歡笑、哭泣、喜樂、跳舞或憂傷痛悔

復興的浪潮如火如荼在威爾斯展開。酒店和電影院首當其衝，被迫停業。妓女開始從良讀起聖經，人們開始償還長期債務，長期只顧自己花天酒地的人開始轉成顧家滿有喜樂的人。威爾斯的復興聚會既沒有詩班獻詩也沒有特別儀式。既不收奉獻也沒有歌本，沒有委員會沒有領唱者也不登廣告。各宗派渇慕神的領袖都來參加聚會。某市所有市內的牧師在特定的主日交換講台，以便拆毀宗派的城牆尋求教會合一。

7. 威爾斯復興的基礎有四：

承認所有已知的罪；搜出隱密和疑惑的事；公開承認主耶穌；立志絕對順服聖靈。

8. 伊凡的服事很特別，若沒有感受到聖靈的膏抹，就一直沉默不語

他所帶出來的聖靈的同在，彷彿是可以觸摸的力量。他經常

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容光煥發面露微笑。要求人在神面前過聖潔的生活。聖靈並非只是一種不可見的能力，祂是真神，配受我們的敬拜與讚美。

9. 他因過度透支體力一天經常睡二，三小時，產生精神崩潰

他缺乏照顧自己的身體，長期透支體力。最後對自己聽到的聲音產生混淆，這是他服事的致命傷。

(四)查理斯巴罕（Charles Fox Parham）

他是五旬節之父。查理斯巴罕一生致力於恢復教會受聖靈的洗和神醫的革命性真理。二十世紀的前四十年，他帶著五旬節大能的信息，改變了全球成千上萬基督徒的生命。他如何做到？

1. 強調說方言乃是接受靈洗的證據

他把說方言當做靈洗的證據，使初代教會五旬節的真理重建起來。然而那些敵對的勢力所帶來源源不絕的逼迫和毀謗，卻使他越挫越勇，信心更加堅強。

2. 不幸的童年

自小家境不好，生活清苦，自小體弱多病。七歲喪母。他有四個兄弟，母親的去世使他感到無比的傷心與孤單。父親續弦。九歲羅患嚴重的風濕症，被疾病折磨得不成人形。各式各樣的毛病和藥物阻礙他的成長有三年之久。

3. 靠自己勤讀聖經，對神的話深信不疑

在他所傳講的信息中找不到人為神學。他既沒有傳統的包袱，也沒有必要去突破傳統。從九歲到十三歲只聽過兩次牧師講道，他就悔改得救。他相信一個人得救，心裏應該要有深刻的悔改。

4. 與神相遇

當他對傳道人要過清苦的日子產生恐懼時，想要轉去學醫。然而聖靈卻在他的心中重覆說，「你願意講道嗎？」他大聲回應說，「無論你差派我到任何地方，只要我不用為生活向人乞討救濟，我就願意講道。」又因身體疾病的纏累，大聲向神禱告，「如果祢的旨意行在我身上，我就能痊癒。」禱告之後，他身上的每一條筋骨每一個關節好像都打通了，每一個器官都得到醫治。只剩下腳還是使不上力。他的肺已經沒有問題，身體其他部位也都沒有毛病了。他對神說，只要神醫好他的腳，他願意退學投入服事。他一邊禱告一邊在樹下俯伏爬行，神突然發出強烈的電流穿透他的腳，當場就得醫治。

5. 順從聖靈的啟示講道，不預先寫講章

他十八歲就回應神的呼召開始講道。他完全順從聖靈的啟示講道，不打草稿。他十九歲就被聘為牧師。然而他和衛理公會當局合不來，因他只順從聖靈的帶領不願意聽從人的吩咐。他堅持加入教派不是進入天堂的先決條件。他發現教派傳講自己宗派的規章和高舉傳道人，多過傳講耶穌和祂的新約。所以他就脫離宗派。

6. 再一次經歷神超然的醫治

他結婚生子之後，罹患心臟病，孩子又發高燒。有人邀請他去為病人禱告，當他前往途中要為對方禱告時，聖經上的話，醫生，你醫治自己罷，在他裡面爆炸。神的能力觸摸到他，查理斯就立刻痊癒了。他興奮的回家把這奇妙的經歷告訴妻子，然後開始為孩子禱告，他把所有的藥物全丟掉，立志今後只仰賴神的話。

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禱告過後，孩子熱就退了完全恢復健康。不久之後，他兩個最親密的朋友在一星期之內先後去世。

7. 開始傳講醫治的道

有一位水腫的婦人醫師宣佈只能活三天，當場得到醫治。還有一位少女不但瞎眼還有肺病，她的胸部痛得幾乎有撕裂的感覺，在聚會中也即刻得醫治，眼睛也看見了。雖是如此卻有人批評他是魔鬼透過他所彰顯出來的能力。他再度研考聖經知道這是神的作為，醫治就如同救恩一樣都是基督寶血贖罪所產生的功效。他再也顧不得外來的逼迫與毀謗。他忽然得到革命性的意念，決定為那些尋求醫治的人蓋一棟宿舍。

8. 設立神醫之家，命名伯特利是完全的信心之家

設立在堪撒斯州的托皮卡（Topeka）。目的是為那些相信神醫治大能的人，提供一個賓至如歸的環境。底層包括一個小禮拜堂，閱覽室和印刷室。樓上有十四個房間，每個房間都有大窗戶又放鮮花。使神醫之家盡量充滿美麗安詳的氣氛，小禮拜堂每天都有聚會。他也發行雙週刊，「使徒的信心」。他的財務完全仰望神的供應，免費寄給需要的人。

9. 創立神學院，建築物取名石愚

因為神醫之家經營很成功，有人建議創辦神學院。禱告之後於 1900 年十月取得一棟漂亮的建築物取名石愚。神學院開放給每一個牧師和信徒，唯一的條件是他們必須願意捨棄一切，誠心誠意認真研讀神的話，並且一切需要都仰賴神來供應。學生的信心就是他們的學費，每一個人的需要都仰望神來供應。考試內容

包括悔改、歸主、獻身、成聖、醫治、主再來等主題。

他規定他們研讀使徒行傳，交代學生一項歷史做業，要求他們研讀接受聖靈的洗有甚麼證據，三天之後提出報告。四十個學生所得的答案幾乎相同，每個接受聖靈洗的人都會講別種語言。年終守歲時有一位女士要求查理斯為她禱告使她領受聖靈的洗，果然她就被聖靈充滿講起中文。全校師生看見這不可思議的現象，就將上層宿舍變成禱告室，花三天兩夜等候神。結果有十二位各宗派的牧師或跪或站或坐，都舉起雙手說起方言，有一些人還顫抖著。又有人看見有火舌降在眾人頭上。神呼召他無論到那裡去都要傳講聖靈大能降臨的真理。

10. 無中生有的謠言和逼迫

學生不能高過先生，僕人不能高過主人。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢。所以不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不露出來，隱藏的事沒有不被人知道（太 10：24-26）。他們若逼迫了我也要逼迫你們，若遵守了我的話也要遵守你們的話。一位真心跟隨主耶穌的人逼迫臨到是必然的事。若沒有反而見證自己尚未真正跟隨主。巴罕的逼迫與被人毀謗接二連三，無中生有捏造的謠言更是滿天飛。如人隨影走到那裡這些謠言就跟到那裡。但他沒有被打倒，主叫他到那裡他就去那裡，一點也不受影響。

(五)威廉西摩（William J. Seymour）

五旬節的觸媒。他是一位黑人，是點燃阿蘇薩街的靈魂人物。他標榜聖靈的洗附帶說方言，他是有系統的推廣這項經驗的第一位領袖。所有黑人白人，西班牙人和歐洲人，打通了從前無法挪

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開的文化障礙，大家融在一起聚會。他是怎樣做到的？

1. 他生長在一個種族歧視的時代

他誕生之前，父母才剛剛脫離奴隸的枷鎖。他們都是被解放的黑奴。父母仍然在農場工作，他也隨著父母在農場打工。所受的教育不多，透過聖經來教育自己。他是一位敏銳快樂的年輕人，對聖經真理十分渇慕。25 歲西摩終於突破自卑感，做一般黑人不敢做的事，離開家鄉到印第安納波利斯，從南方到北方闖天下。

2. 進入巴罕在休士頓的神學院

他加入宣信衛理公會，很欣賞衛斯理的禱告聖潔神醫的教導。他在聖徒會被按為牧師開始靠信心旅行佈道。在德州恰逢巴罕創辦神學院，在別人的鼓勵下報名參加。他並沒有將巴罕的教導照單全收，但對五旬節的教導完全接納。他就以這裡做起點，去發展屬於自己的一套神學。

3. 移轉陣地到洛杉磯

這是他人生的轉捩點。他迫不及待成立一間五旬節教會，以便傳講他新發現的教義。首先邀請他來的教會因他所傳的信息無法接受而拒絕他。經過禁食尋求禱告之後，神為他開其他的門在 North Bonnie Brace Street 聚會。他們聚會人數不斷增加。光是等候聖靈的洗就連續禱告幾個小時。

4. 早期五旬節的重現

西摩宣告教會十天禁食禱告尋求聖靈的洗。果然當一位李弟兄請西摩為他的病禱告，得醫治之後又請他為他按手禱告可以得

方言 , 果然他也說方言。在教會的禱告會中已經充滿了渇慕的人也一一得著說方言的恩賜。大家都很喜樂滿心感謝神。一連三天，聚會場所有人說方言，有人尖叫，有人很安靜，有人被聖靈擊倒躺在地上，有人躺三小時也有人躺五小時，也有病得醫治的。

5. 尋找到阿蘇薩街312號為新聚會場所

這是衛理公會的舊會堂，座落在洛杉磯的工業區，以每月八美元的租金承租下來。眾教會開始整修會所，雖簡陋卻煥然一新。這裡就是國際復興的新據點。1906 年 4 月 18 日舊金山發生震驚美國的大地震，隔天洛杉磯仍然感受到餘震的威力，使許多人衝進阿蘇薩街來聽福音信息並且經歷聖靈的洗說方言。甚至許多富翁也來到這個下層社區，經歷神的大能。

聚會沒有程序表，沒有人知道接下來會發生甚麼事，或誰會起來講道。他們不用樂器也沒有詩歌本，有人開始唱詩歌或做見證聚會就算開始了。任何受膏抹的人都可以起來傳講信息，講員完全沒有種族、年齡或性別的限制。聚會有時持續十到十二小時，甚至還曾經連續舉行幾天幾夜呢。會眾都不覺得累，因為他們被聖靈的大能所充滿。經常聚會到凌晨才結束，還有人在路燈下繼續談論神的事。在此聚會聖靈的膏抹十分強烈，只要有人站起來傳講，就有人感動流淚。

6. 經歷困難

因為西摩屬靈的經歷有限，但他肯謙卑花時間禱告就化解了許多的困難。聖靈同在的彰顯不但在建築物內連在外面也一樣感受得到。有人還沒進入會堂就被擊倒在大街上。許多人領受聖靈

122 在恩膏中與神同工

的洗之後就投入宣教的工作。西摩經歷的雖有不足，但神差遣許多有經驗的牧師和宣教士來幫助他。然而他受到外面無情的攻擊，教會裡面也發生問題。由於對聖靈的洗所帶出的方言，有許多地方解釋不清楚產生不少混亂。他面臨許多的指責誤會逼迫，但西摩仍然忠心於復興的事工。他盡量從好的方面看每一個人，去信賴相信每一個人。他的本性是溫柔的甚至是天真的。儘管他面對任何逼迫，他從來不動血氣。

7. 分裂

西摩首先因結婚使期刊停掉，有一位暗戀他的女孩子氣憤地離開他，把五萬多期刊的訂戶名單拿走。刊物停止影響力和捐款不足，聚會人數急劇下降，西摩將教會講台交給威廉都罕包辦。果然不負眾望，因他的講道很吸引人，有數百人再回來，重新點燃阿蘇薩街聖靈的火。然而因為他所傳講的信息與西摩有很大出入而造成分裂。威廉都罕認為肉體犯罪不至於失去救恩，救恩是信心加上行為。律法與恩典的平衡，救恩不是單靠行為。當他們兩人各堅持己見，威廉被解雇另立門戶，但他把所有的會友都帶走。從此阿蘇薩街乏人問津。極盛時期是 1906-1909 年。阿蘇薩街是聖靈能力彰顯的代名詞，時間雖短影響卻很深遠。

(六)約翰雷克（John G. Lake）傑出的醫治者

他是一位有目標、有異象、有能力，又是道德崇高的人。也是把神住在人裡面的啟示，活畫出來的人。他常說「天上能力的秘訣並非取決於人的行動。乃是取決於人的生命。」他深信每一個受聖靈充滿的基督徒，都能擁有基督在世時身上所展現的能力。

問題是神怎樣看他們，他們也必須照這樣來看自己。他如何進入這樣的實際彰顯出神醫治的大能，原因何在？

1. 死亡的陰影

他有十六個弟兄姊妹，當他年紀還小時隨著父母從加拿大的安大略省遷移到美國的密西根州。16 歲重生就獻身給主。雷克的父母很健康，但是孩子們卻深受疾病和死亡的威脅，家中八個孩子四男四女先後去世。他說整整三十二年中，家中老是有人生病，家中擺脫不了病魔的陰影。在他童年的記憶中，乃是充滿疾病，醫生護士醫院，葬禮靈車墳墓和墓碑。母親傷心父親無奈，全家籠罩在悲傷之中。

2. 認真學習屬靈的真理和屬世的科學研究

他不眠不休的研讀聖經，為要徹底明白聖經真理也為要活出真理。二十歲打好聖經的根基，隔年進入衛理公會神學院就讀。一年就輟學，23 歲與珍妮結婚。結婚兩年珍妮有肺結核又有心臟病，不規律的心跳使她經常陷入昏迷的狀態。結婚六年，醫生宣告珍妮病入膏肓已無藥可救了。他的弟弟長期有內出血的問題，姐姐有乳癌，妹妹因血癌去世。所以雷克開始認真尋求神的大能究竟在那裡。

3. 絕不接受死亡

他的一家人在竇依事工的服事下得醫治，包括雷克小時候的風濕症都得醫治。有一次她妹妹即將死亡，那時神的靈在他裡面動工，他內心對死亡和疾病的憤怒，簡直無法形容，真是痛恨到極點。他和竇依取得聯繫請為她代禱，竇依回電答應說，「緊緊

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抓住神，我會為她禱告，她絕對死不了。」雷克信心大增，奉主耶穌的名，奮力抵擋死亡的權勢。不到一個小時，她妹妹就完全恢復。

4. 認識撒旦魔鬼是疾病死亡的兇手

當他面對愛妻瀕臨死亡之時，他氣憤的將聖經丟向火爐，聖經掉在地板上攤開在使徒行傳第十章。他把聖經撿起來，第 38 節吸引他的注意。尤其是凡被魔鬼壓制這幾個字特別抓住他的心。他頓時明白珍妮的病或任何人的病，都不是神強加在人身上。藉著耶穌基督的拯救，雷克已經成為神的兒子。神既然與耶穌同在，也必然與雷克同在。於是他豁然醒悟，認識珍妮生病的主因乃是撒但作祟。魔鬼正試著要奪走孩子的母親，摧毀他的人生。

路加 13：16 節再一次提醒他耶穌既然能拯救珍妮脫離罪，照樣耶穌也能醫治她的疾病使她脫離死亡。所以他得到一個結論，沒有任何勢力能夠剝奪珍妮接受耶穌醫治的恩典。所以他匆促走進臥室，向可見和不可見的勢力宣告，他的妻子必定在九點三十分得到痊癒。然後與竇依博士聯絡告訴他神在特定時間所要彰顯的奇事。當九點三十分整，雷克就跪在妻子床前向永生神呼求。神的大能就降在珍妮身上，從頭頂一直滲透到她的腳，她的癱瘓不見了，心跳正常了，咳嗽立刻停止，呼吸暢順體溫立刻恢復正常。妻子大聲說，「讚美神，我完全好了 !」

5. 耶穌的閃電

珍尼傳奇得醫治的消息藉著報紙和媒體的報導，許多要求雷克禱告的邀請接二連三。有一天雷克接到一封電報說，「雷克，

當你離開後約一小時，你的手印竟然在患者身上留下四分之一吋的記號，真是不可思議。」雷克說，耶穌身上往往有奇妙的閃電。耶穌閃電的亮光具有醫治的能力。當神的能力降下來時，人的罪不但消除，病也立刻得醫治。雷克把聖靈的能力恩膏比喻為電力的輸送。他認為神呼召他出來扮演神的避雷針，來震撼黑暗的權勢，使基督的身體團結起來。

6. 運用聖靈的能力

雖然他經歷神的大能，他卻先到竇依的門下學習神醫的事奉有四年之久。然後轉入商界成為三家保險公司的企業顧問，年薪五萬美元。他在世上成為一位富翁，他卻始終與聖靈同行。手摸世上的事，靈卻跟神維持非常親密的關係。一面經商一面與主同行，對神建立極大的信心。等候神的時間投入服事神的行列。

7. 變賣一切，回應非洲的呼召

這是他一生中最大的轉機。在非洲神很超自然地使用他，許多的神蹟奇事發生很多的人病得醫治。一年建立一百間教會。隔年妻子去世，孩子也變成很多的苦毒遠離神。這是他一生中最大的代價。雷克在非洲前後五年的服事，造就一千二百五十位傳道人，建立六百二十五間教會，帶領十萬人歸主，所行的神蹟奇事太多，無法逐一記錄。1912 年回美國。

8. 重新開始

1913 年他遇見 Florence Swizer，兩人情投意合而結婚。隔年在華盛頓州的史波肯市建立祈禱院。大約有十萬人在那裏接受禱告得醫治。

126 在恩膏中與神同工

(七)史密斯維格氏維爾（Smith Wigglesworth）

信心之父。他從神領受特別的恩膏能叫死人復活，神蹟奇事不斷跟隨他，証實他所傳的道。他認為人若單純順服自己所相信的，就是信心所結的果子，沒甚麼可誇口的。他的服事有三大特點：第一是他的信心剛強果斷。其次是他的教導有特別的恩膏。第三是他有豐富的憐憫。他每天的服事帶領許多人歸向主，又有許多神蹟奇事發生。他如何突破？

1. 拔蘿蔔的童工

他自小家境清寒，六歲就必須打工到農場拔蘿蔔幫補家境。父母親還沒有信主，他自小就渇慕神。小時候經常求問神，在甚麼地方可以找到鳥巢？他很快就找到。這是他與神的溝通方式。

2. 自小喜歡傳福音

他受祖母影響很大，跟她到教會，相信神的大能聚會時拍手向主跳舞又歌頌基督的寶血。十三歲就開始傳福音。他經常在主日禁食禱告，他傳福音時真情的流露感動許多人。十七歲時跟人學電工，以後就以此為生。

3. 兩人同心服事主

但妻子走在丈夫面前。他的妻子波莉負責講道，史密斯則走到台前為人禱告，帶領人歸主。一個下網打魚，一個是把魚收上來，兩樣工作沒有輕重之分。史密斯曾因工作太繁忙而對主的心也日趨冷淡。莉利火熱且持續旺盛，她對主的熱誠和禱告生活絲毫沒有動搖。波莉在這段丈夫靈命倒退的日子，照樣洋溢著喜樂活潑的態度，穩定這個家使家庭的氣氛馬上扭轉。她在聖工上的

殷勤相映之下使得史密斯的放縱益發明顯，因此他在妻子面前感到不安。他經過十天的禁食禱告尋求主，徹底悔改認罪之後，就找到回頭的路重新回到主面前。他的悔改甚至還打開他們震撼世界的服事大門。

4. 推上講台，經歷神的醫治大能

當他知道在李斯鎮有醫病的聚會，他就經常參加也資助那些窮人和病人去參加醫病聚會。他的太太也在聚會中得醫治。李斯鎮的禱告院同工做出一項決定，希望給史密斯一點鼓勵，為他加加油，以便催他開始服事神。正好禱告院的同工都準備去參加靈修會，他們便趁機要求史密斯代替牧師講道。他本來不敢答應，在場許多位牧師都肯定他可以勝任。他一時無法推辭，心生一計，提議由他負責找人。然而主日逼近卻找不到人可以站講台，大家反而說他是最適當的人選。他只好硬著頭皮上台。聚會快結束之前有十五個人走到台前渴望得醫治。其中有ㄧ位撐著拐杖走到台前，當史密斯為她禱告後，她立刻得醫治。她就丟掉拐杖，到處蹦蹦跳跳。全場最驚訝的就是史密斯本人。那次的聚會，史密斯服事的門終於打開了。

5. 開始獨立舉行醫病聚會

他選擇在自己的家鄉布雷德福舉行醫病聚會。第一天晚上有十二人渴望得醫治，結果每一個人都如願以償。有ㄧ位女士長一個大腫瘤常常失血，經過信心醫治禱告之後她就回家，隔天身上的腫瘤只剩下一個疤痕。接著他遇到一樁攸關生死的問題。一位婦人病入膏肓，醫師說她絕對熬不過當天晚上。他找一位代禱者與他同去為這婦人禱告。然而與他同行的代禱者和婦人的丈夫，

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充滿了消極、軟弱、悲情的禱告使他受不了。大聲說，「主啊，攔阻這人的口。」他拿出一瓶橄欖油，奉主耶穌的名把那瓶油倒在那婦人身上。忽然間他看見主耶穌顯現向他微笑。異象消失後，婦人就充滿了新生命，忽然坐起來。後來她生了好幾個孩子，活得比她的先生更久。

6. 魔鬼，你給我滾開

史密斯渇慕神的話越發迫切，除了聖經之外，不准家中放置任何書刊，不管是世俗或是基督教的。他認為凡是他必須知道的都已經記載在聖經裏了。妻子覺得他十分無知，想要教他卻沒成功。有一天他患了闌尾炎幾乎要死，醫生認為已經過了治癒期嚴重傷害到內臟。結果一位有信心禱告的婦人和一位年輕的弟兄來為他禱告。他們深信疾病都是魔鬼的作為。所以年輕人雙手按在史密斯的身上，大聲命令：「奉耶穌的名命令魔鬼，你給我滾開。」魔鬼果然出去了，痛苦馬上消失。

7. 切慕經歷聖靈的洗

當時流行認為一個人重生當日就同時領受了聖靈的洗。他曾悔改禁食十天，在禁食期間他回到神面前，經歷到生命的改變。當他在神面前禱告哭泣確實改變自己，十天禁食之後，脾氣和心情大大的改變。他相信自己接受聖靈的洗或已經成聖了。但他極力追求說方言的恩賜。曾被聖靈的大能擊倒在地上三次。後來師母為他禱告之後，聖靈的火從天降下，史密斯就沐浴在聖靈的大能和榮耀中，又看見異象想要讚美神時就說出了方言。不久之後聖靈的恩膏出現。

8. 彰顯出神的大能和醫治的恩膏

當他講第一次道時，有五十人接受聖靈的洗並說出方言。當地報紙以頭版新聞報導這次聚會，也詳細敘述史密斯的經歷，包括他說方言和醫病的神蹟。他回到家時，妻子不相信。主日時他講道也是不同凡響。有十一人倒在地上聖靈降在他們身上，全場會眾都被聖靈大澆灌，在聖靈裡哈哈大笑。數百人都受了聖靈的洗，也開始說方言。接下來信函從四面八方湧進來，要他去為病人禱告。他養成禁食禱告的習慣。他的服事量急劇增加。

9. 出現神的手

神將他的客戶藉著忙於服事轉到別人手中，他不得不關閉水電行，開始全時間服事神。他與神立約說，我的鞋子不能穿破，我的褲子不能穿到膝蓋外露。如果發生這些現象，我就回去經營水電生意。結果他提到的兩件事從來沒有發生過。接著神將妻子接回天家。自從波莉去世之後，他向神求加倍的靈，果然能力越來越大。

10. 服事的秘訣

他的信心非常堅定使許多剛硬的罪人都被融化。他的絕對信心是釋放神大能的秘訣。他說，每一個人相信神的程度都不一樣，神就是因為你的信心與眾人不同，因此祂越過一百萬人特地來膏抹你。這種信心來自於他與神特殊的關係。神不會特別偏愛誰，只藉著真心信賴祂的人彰顯出神蹟奇事。

11. 我能推動聖靈

他非常注重希伯來書 11 章 6 節。他靈命的每一個層面都很

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注重信心，甚至包括他靠聖靈的運作在內。當聖靈輕微的氣息降在他身上，他立刻察覺，就進到房間裡單獨享受聖靈的同在。當他繼續維持與聖靈親密的關係，不斷與聖靈合作，就越發了解信心的行動。他說，如果聖靈不感動我，我就去推動聖靈。當聖靈沒有彰顯，他把會眾的焦點集中在神的話和祂的大能之上，來提升會眾的期望。結果聖靈就彰顯自己以回應眾人的信心。

他憑著信心採取主動，並激發自己的恩賜，他不會處於被動的地位，等候聖靈的現象。對他來說，每一個行動，每一個神蹟，每一次聖靈的彰顯，都是從一個根源發生的。那就是絕對的信心。真正的信心是隨時可以與聖靈相遇的，而主動進取的精神確實可以點燃聖靈的火。激發人的靈說方言是信心，非神的主權。對魔鬼不要客氣。

(八)麥艾美（Aimee Semple McPherson）

不屈服命運的女人。麥艾美是走在時代前面的人物，是屬靈的拓荒者。她為我們所有的人鋪路對今日的基督教有極大的影響力。一生的道路走得相當辛苦，她很樂意接受挑戰並且逐一將它克服。即使媒體的報導對她不利，她始終帶著微笑泰然處之。她不畏懼任何困難。她的目標既是去得人，甚麼辦法都可以用。她雖生長在女人是附屬地位的時代，麥艾美卻展現出卓越的魄力，建造令人刮目相看的安吉拉大教堂（Angelus Temple）。這個可以容納五千人的建築物是建造在美國經濟大蕭條的時代，每主日有三堂聚會。她設立全球第一座基督教廣播電台之外又創辦了國際四方福音教會。原因何在？

1. 快樂的童年

父親五十歲母親十五歲的環境下所生出來的孩子很討人愛。小時候生長在農場，有僕人伺候她。在救世軍的環境下受薰陶，很有創意也很有雅量，既勇敢又果斷，自小就顯露領導的天份，對別人的批評不還以顏色。她是母親自小就獻給神的孩子。十二歲就顯露出演講的天份，十三歲成為傑出老練的演說家，在教會的晚宴或機構或聖誕節拍賣會節慶野餐會上公開演講。

2. 達爾文或耶穌的搖擺

她是成長在有信仰的家庭，自小就在熟悉聖經故事的背景下長大。到了中學接觸到達爾文的進化論，她被說服了。主要原因是她在教會中看見許多虛假的一面，否定神蹟奇事，信徒的生活與聖經格格不入。她在許多的矛盾衝突中，轉成無神論者。但她對浩大的宇宙是怎樣來，為甚麼目的而造也百思不解。她就禱告，

「主啊，這世上若真有一位神，求祢向我啟示祢自己吧。」

3. 轉變的關鍵

當她禱告後的第二天，去參加聖靈復興特會。講員羅伯特拿聖經當利劍，把整個世界切成兩半。任何人只能在服事神和追求世界之間二選一，沒有模糊地帶。你選擇這個就不可能選那個，不可能兩全其美。不是跟隨神就是敵對神。羅伯特的話領她悔改。麥艾美禱告祈求主指示她的人生方向。那時她已經是亭亭玉立楚楚動人的女孩子。主就開她的靈眼看見異象。主向她說，「去搶救靈魂。」

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4. 蒙主呼召作傳道的唯一條件，就是接受聖靈的洗

她為追求聖靈的恩賜能說方言，翹課去追求，果然聖靈很大地充滿她。使她進一步接近心目中的偶像羅伯特。艾美為愛上羅伯特連中學都沒有念完，她選擇心愛丈夫羅伯特做了重大犧牲。為了愛他尊榮他順服他，艾美捨棄了一切。羅伯特是她一生中唯一所要的，只要有他，她的人生既滿足又豐富。

5. 悲劇發生

愛美結婚兩年，跟隨丈夫到香港宣教。然而因沒有心理準備，幾乎無法適應兩人又染上瘧疾。羅伯特在來到香港不到兩個月就去世了。在人地生疏要過獨立的生活不容易，丈夫去世一個月後生下女兒。面對不可知的未來，既孤單又恐懼，有時面對牆壁大吼。愛美的母親寄來旅費，讓她返回美國。整整傷心一年，在紐約遇見第二任丈夫。因為他在銀行上班，愛美則一直自責是神的逃兵，感受極大的壓力，精神崩潰。兒子出生後聽到一個聲音吩咐她去傳揚神的福音。妳到底去不去？這是她在打掃房間時清楚聽到的聲音。

隔年麥愛美生了一場重病。接受好幾次手術，仍然不見好轉。在絕望中甚至向神求死。她的母親想起這個孩子是她要取代自己傳福音的，不能這樣糊里糊塗就死去。醫生已經放棄，被轉到病危室。她的母親與神摔跤不讓愛美死去。這時愛美又聽到聲音，

「妳到底去不去？」這時身體十分虛弱，她使盡一切力量做出微弱的回應。忽然間她睜開眼睛，身上所有的疼痛立即消失，不到半月完全恢復。然而她的第二任丈夫希望她能像一般的女人做家庭主婦整理家務照顧小孩。因為兩人理念差距甚大最後愛美與他

分手回應神的呼召。

6. 獨立傳道

在當時女人要公開講道是不被允許的。她運用各種可能的方式來吸引人。果然效果很好。有一次竟然約五百人來聽道。然後花錢買二手貨的帳篷開始傳道的工作，她展現很獨特的風格，吸引各行各業的人。那些參加聚會的人都從愛美身上經歷神的大能。許多人特地來體驗神的同在，有好幾千人受洗。接下來的七年她橫跨美國大陸六次在一百多個城市佈道。服事時間從兩個小時到一個多月不等。

7. 出現神醫治的大能

她雖然沒有特意追求神醫，但卻在她的服事中出現有嚴重風濕症關節炎的病人得醫治。許多神蹟奇事接連出現。消息傳開之後，許多人湧進來希望求她代禱。每天主講八到十次聚會，聲音宏亮，體力強壯。有一次她在佈道之前被燈燒傷，臉部和頸項都出現膿包，其痛無比。有人上台宣佈取消今晚的聚會。結果她衝出來，坐在鋼琴面前歌頌神。神就在當時奇妙地醫治她。聚會人數不斷增加。

8. 在洛杉磯落腳

1918 年第一次世界大戰爆發，麥愛美卻來到洛杉磯。恰逢阿蘇薩街的熱潮過去，人們期盼大有能力神的僕人出現，麥愛美正是他們所期盼的人。所以她很快就被接納。神感動人捐地建一棟漂亮的別墅。接著四年她巡迴美國各地講道九次，並為安吉拉大教堂（Angelus Temple）的建築經費募款。無論她走到那裡都

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受歡迎。1922 年七月大教堂落成。稱安吉拉大會堂為四方福音教會。

9. 她的牧會原則

她是位傳福音的人，所以只要能吸引人來教會，她都會採納。所以教會（堂）成為很熱鬧忙碌的地方，設有二十四小時禱告塔，百人詩班和三十六人的管樂團。每一場聚會都充滿音樂。1923 年二月創辦生命事奉神學院。她相信在小事細心的人，將來才可能成為靈裡敏銳的好老師。隔年她創了四方福音廣播電台。四方教會的真理是，耶穌是救主，耶穌是醫治者，耶穌是聖靈的施洗者，耶穌是即將再來的君王。

10. 逼迫發生

在她服事的高峰 1926 年五月 18 日突然被綁架三十二天，還被檢察官起訴。因為廣播電台播出黑道悔改的過程，許多黑道連名帶姓的都被提及，惹來不少麻煩。1926 年下半年，艾美幾乎是訴訟纏身，跟她合作的人都來攻擊她。合作失敗就怪罪她，把該付的帳單丟給她。辯護律師沒幫上忙又把事情搞得更糟。連母親米尼也公開批評她。教會產生分裂。然而教會長老團仍然全力支持她。

長老為幫她脫困，定出她終身退休計畫，把她冷凍起來。她的財務在美國經濟大蕭條時期又逢訴訟纏身，使艾美債台高築。這些壓力使她承受不了，1930 年她在情緒和身體上完全崩潰。隔年九月第三次結婚。她渇慕有人保護她愛她。但也以失敗收場。 1944 年她安息主懷。

11. 評論

麥愛美離開傳福音的呼召使命，去做不是神的呼召建立教會。所以她進入黑暗期以失敗羞辱收場。

(九)凱撒琳庫爾曼（Kathryn Johanna Kuhlman）

信服神蹟的女人。她的服事很特別，沒有高聲吆喝的大動作，沒有高聲呼求，好像神耳聾似的。沒有尖叫、沒有高喊。大家只是安安靜靜坐在神面前。沒有特別動作沒有講道，好幾百人就得醫治。聖靈的同在是那樣真實，數千人心跳的聲音就像一個清晰可聞的旋律。她如何進入這樣的服事領域？

1. 神重用人最大的特色之一，就是樂意跟隨神的帶領撇棄一切。

環境使凱撒琳學習忍耐，也學會不可自憐。因為她跟隨姐姐和姊夫從事旅行佈道五年，他們之間的婚姻關係沒有改善，經濟壓力也很大。凱薩琳不管任何情況都不容許自憐、自我中心、放縱自己或自恨進入她的生命，這些都會叫一個人審判自己或責備自己。這樣會攔阻聖靈在我們身上做更深的動工。她說一個願意付代價的人，必能經歷聖靈在他身上動工。一個人向主獻身之後，就得下決心一輩子每一天跟隨主。許多時候她也不情願降服於聖靈的糾正。藉著教會的幫助，她都做了正確的選擇。

2. 她服事主的秘訣：

她的心已經賣給主了，她的心緊緊盯住耶穌，決心向祂效忠，決不讓聖靈擔憂。

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忠心是人對神信守祂呼召的記號。忠心的意思是信實、忠誠、虔誠。忠心是一個人對主獻身的落實。忠心就是妳對主說：「我在這裡，你可以信賴我，我絕不會讓你失望。」忠心的表現在於絕不偏離神旨意的決心，完全遵行神的旨意，不增加也不減少。

愛和忠心是服事主不能少的，兩者都必需要有實際的行動才能將忠心與愛表達出來。凱撒琳的心已定，不管要付多大的代價，她都決定向主忠誠。

我要大格局。一個人若以為自己所服事的神，只能提供有限的財力，那麼他就是服事錯誤的神。她始終憑著信心生活，完全信賴神。有一次她只剩下五元，卻活出像有一百萬元一樣。神能使用我們手中的五塊錢，叫它不斷增加。神的事業必須按照神的風格辦事，凡事都要有大格局才行。

她的偉大在於一旦犯錯，就勇於採取行動，懸崖勒馬立刻回頭。她一旦做了決定，就勇往直前不再動搖，奔向神為她安排的道路。她將自己犯錯的經驗，變成強而有力的啟示，使她在試探、饒恕、得勝等主題講得更好。神將她所犯的錯轉變成她的祝福。走出曠野進入迦南地，是她服事最大的轉類點。

把焦點集中在耶穌的身上。當她開始傳講聖靈的一系列教導時，就有人在課堂中得醫治。神藉著醫病神蹟興起凱撒琳的服事。

對接納她的賓州富蘭克林始終念舊，不願離開。當她確定神要她搬到匹茲堡之後就沒有再搬過家。

3. 事工是聖靈建立的

一切成就也出於聖靈，榮耀不容剝奪。她始終不敢居功。她的服事不斷擴展，她就不強調信心，越發強調聖靈的主權。她的服事不使用禱告卡，也沒有設置病患的帳篷，更沒有要求會眾大排長龍，等候她來按手。她絕不把得不到醫治歸咎於信心不足。她強調醫病是聖靈的工作，大家只需要坐在禮拜堂自己的座位上，舉目望天把注意力集中在耶穌身上，就能得到醫治。

4. 真情流露的講道

她受麥愛美的影響很大，曾經是生命事奉神學院的神學生。但她不加入四方教會，寧願走獨立路線。她講道沒有說教的味道，不會枯燥無味。聽她的節目好像她忽然跑到你的家和你一起喝咖啡。她關心聽眾的需要，安慰受傷的人。在節目中常常大笑，真的就像跟你談心一般。想哭她就哭，想笑她就笑，想唱她就唱。博得聽眾熱烈的回應。

5. 凱撒琳風格的服事

她所注重的是讓聖靈可以自由運行的空間，若有時間限制她就會不運行聖靈或取消服事。若在一個聚會中沒有自由，或者她覺得裡面有問題人物，就會取消服事。只要她在場，人們的主權都必須交出來，甚至大會的負責同工都不能負責甚麼。她從來不說疾病是魔鬼在搞鬼，不喜歡人把目光放在疾病之上，寧可叫人去注意神的偉大。她認為只要能將會眾的眼睛轉向神，凡事必迎刃而解。初期鼓勵人脫離宗派，後來卻勸人回到原來的教會去發光，產生一股醫治的能力。

138 在恩膏中與神同工

她和聖靈非常親密，彼此之間有問有答。你簡直查覺不出甚麼時候聖靈暫停說話，他們之間早已融為一體了。幾乎各行各業，所有教派的信徒和非信徒都來參加她的聚會。靈裡非常追求或一點也不屬靈的人都成為她的會眾。她知道自己只是帶領眾人轉向神的器皿，透過她總是能突破一切障礙，將所有的人帶到相同的水平。她的生命完全降服於聖靈是關鍵。她常說，在每一場聚會開始我已經死過一千遍。她不容許在她主領的聚會中，出現說方言翻方言，說預言等屬靈恩賜。她不願意會眾分心，只希望眾人能夠單純相信神。卻容許會眾被聖靈擊倒。因為我門裡面的人承受不了神完全的大能，若真接觸那個大能絕對活不成。我們頂多只能承受低電壓，卻承受不了神透過聖靈所發出的高電壓。在她的服事中，神蹟奇事簡直是說不完，但她認為一個人真實重生乃是最大的神蹟。

(十)威廉布拉翰（William Marrion Branham）

帶著神蹟奇事的人。一位沒有受甚麼教育又生長在貧窮的家庭，是甚麼原因使他能夠同時????備先知職份超自然的彰顯與醫治的能力。他的服事滿有神的同在，彰顯出神在地上超自然的影響力。

1. 神用超自然的神蹟來對布拉翰說話

因為他不認識字，自己不會讀聖經，不會禱告，小時候從來沒聽過別人禱告。假如你不識字就不能從聖經上的話聽見神的聲音，假使你未曾禱告就聽不到你靈裡的聲音。假使你周圍的人都不認識神，就沒有人能幫助你認識神。對無知的窮人神自然有一

套溝通的辦法，過去如此，今日仍然如此，神能透過各種方式來跟人交通。在他六個月大時遇見飢寒交迫幾乎致死的危機，神藉著鄰居發現他們家中的煙囪沒有冒煙，發現母子幾乎凍死。他七歲上學連一件襯衫也沒有，在熱天有時必須打赤膊上課。放學後必須提著水桶打水。

有一天當他走到白楊樹下時，他就坐下來休息。突然聽到風聲從樹上傳下來，告訴他說：「不要喝酒不要抽菸，不要任意玷污自己的身體。因為等你長大後我有差事要交給你去做。」他被這聲音嚇壞了，急忙跑回家倒在母親懷裡嚎啕大哭。自此之後他的人生就像自己所說的，「好像有人站在我身旁，想對我說甚麼。尤其是在我獨處之時，這種感覺更加明顯。」然而因對神的認識有限就一再抗拒神的呼召，遠走到鳳凰城打工維生。弟弟的死對他打擊十分大，回家之後找到另一個瓦斯公司的工作，有一天因吸入過多的瓦斯幾乎要死。神又在異象中三次指責他，「我呼召你，你卻沒有回應。」最後他順服下來，接受神的呼召傳神的福音。

2. 神的呼召之後，被按立為獨立浸信會的牧師，得到一個帳篷開始服事

1933 年六月，他二十四歲首次主領大型神醫特會。一個晚上

有三千人參加聚會。六月十一日為 130 人受洗，當他為第十七位施浸時，天上有一束光照下來，就照在受洗的地方。在河岸上觀禮的四千人也看見那光。在最初十三年中他一面工作一面傳福音。有一次在單一教派的營會中被迫上台講道，神的靈降在他身上一口氣講兩個小時。會後大家爭相請他講道，一年的行程已經排滿。

140 在恩膏中與神同工

然而受到丈母堅決的反對就取消所有和單一教會約定的聚會。

這可以說是他一生中最遺憾的事。接著發生極大的不幸可能與此息息相關，不然他們也不會遭遇 1937 年俄亥俄州的大水災。接著妻子過世，一個女兒也死了。接下來的五年間，他進入曠野的時期。教派否定他所看見的異象，提出嚴重警告。

3. 神和天使超自然的介入

當他續弦之後，又遇見超然的風。使他立定心志要專心的尋求風背後的真相。他離家到一個空曠的地方禱告。他經歷很深的傷害幾乎使他無法承受。他哭訴，「神啊，祢能不能以某種方式向我說話，祢若不肯幫助我，我怎能再走下去呢。」當晚十一點，他發現室內有光在閃耀。忽然間那光充滿整個地板。後來他聽見有人朝他走過，對他說，「不要怕，全能神差我到你這裡來。你那不尋常的經歷和遭人誤會的服事，乃是神給你的特別恩賜。藉著你去醫治世上的人。只要你為人真誠，別人就會相信你。任何勢力在你面前都站立不住腳，即使癌症也不例外。」

天使也告訴他會得到兩樣恩賜，證明他的服事是神設立的。第一他的左手能夠測出物理的波動查出疾病。天使繼續教導布拉翰，「一旦感覺到波動就要為那人禱告，假若波動消失了，那人便得醫治。如果那人沒有得醫治你必需求神賜福然後離開。」第二種恩賜，天使說，「你會洞察人心中的秘密，因此眾人都會聽你。」天使告訴他說，「無論人在地上說甚麼，他的心思意念在天上就會說得更清楚。」一個人所犯的罪在寶血遮蓋下，是不會彰顯的。如果不肯認罪或是罪未得遮蓋，就會被聖靈的恩賜揭露

出來，這就是知識的言語。天使還告訴他說，「第一，你雖是大眾所陌生的講員，卻要站在數千人面前講道。第二，如果你在服事上忠心於神所託付的，你將震撼列邦，影響全世界。」

4. 第一次神蹟出現

當他回到會幕堂向會友講天使的造訪，大家都相信。這時在聖路易市有一位牧師的女兒病情嚴重幾乎要死，請布拉翰即刻前往為她禱告。他和眾人一起禱告，結果仍未奏效。他就單獨尋求神，單獨到安靜的地方禱告。藉著單獨禱告，往往可以從異象中得到答案。他耐心地等候主，直到情況和異象中所見到的一致，他才開始採取行動。他憑著這種模式禱告，病人幾乎都能即時得到醫治。

5. 死人竟然復活

1946 年六月布拉翰再度回到聖路易市，主領十二天的特會。除講道之外還為病人禱告。許多的神蹟發生，像瘸腿的起來行走，瞎子看見，聾子聽見。ㄧ位牧師眼睛失明十二年也重新看見。ㄧ名婦人在帳棚外拒絕聖靈，忽然間心臟病發作，倒在地上死了。他趕緊出來為死了的婦人禱告，她終於活過來並且接受基督耶穌的救恩。他經常為病人禱告直到凌晨兩點。第二次死人復活發生在阿肯色州的 Jonesboro。有兩萬五千人參加特會，聚會中突然ㄧ輛救護車開來，因為ㄧ位老婦人剛過世。布拉翰做完簡單禱告，她居然坐起來活了。

6. 震撼列邦的服事

1947 年是他服事的最高峰，成立醫療之音，隔年精神崩潰而

142 在恩膏中與神同工

暫停。直到 1950 年重新恢復佈道工作。當年四月，他前往歐洲佈道，曾使ㄧ位發生車禍的孩童從死裡復活。而這幕景象和在美國所看到的異象一模一樣。接著到南非服事，聚會人數空前未有，結果神蹟奇事多得不得了，有人寫書記錄聚會的詳細情形。書名是「先知造訪南非」。他的團隊總要營造ㄧ個可以讓聖靈動工，進行醫治的氣氛。布拉翰在晚堂聚會前，不和任何人見面晤談。而在每一個特會之前，他習慣花三天禁食禱告。布拉翰在感覺天使站在他旁邊之前，他不會願意為人禱告。布拉翰為會眾禱告時，習慣吩咐大家站在他的右手邊，這樣當病人經過他和天使面前，就能得到雙倍的能力。

7. 他沒有堅守自己的崗位

他沒有尋求神的旨意就當起教師的腳色。傳講極端的教義和快樂論。結果這項錯誤促使他的生命提早結束。他錯誤的教導有

沒有永恆的地獄。他相信地獄是長期而不是永恆。蛇的後裔。女人不是神直接的創造，是男人的附屬品。離婚論。女人在任何情況下皆不得再婚，男人則享有離婚並與處女結婚的權利。

獸的印記。宗派是獸的印記。單ㄧ教義。他認為三位一體根本就是魔鬼的理論。他勸人必須聽他奉耶穌基督的名受洗的錄音帶。1965 年 12 月 18 日發生車禍，本來妻子死了卻因布拉翰

的手放在她身上反而活了，自己卻在 12 月 24 日與世隔絕了。

(十一)傑克柯伊（Jack Coe）

信心先生。父親好賭成性，賭光所有家產。父母有七個孩子，孩子只好跟隨母親。柯伊九歲時母親將他和哥哥送交孤兒院。在

孤兒院度過八年，因不認識神，不久就像父親ㄧ樣嗜酒如命，成為酒鬼。在這同時開始尋求神。然而他卻沒去教會，生活糜爛在罪中越陷越深。不久健康亮起紅燈，胃潰瘍和心律不整。醫生警告他再喝下去包準沒命。這樣的人神能用他嗎？他如何轉變他的人生？

1. 一個獨特的經歷終於改變了他的一生

他雖多次立志要改變仍然失敗，他沒辦法靠自己改變自己。有一天他凌晨三點才從酒吧回家，準備要睡覺時卻無法睡著。當他想去拿威士忌時，聽見有聲音對他說，「這是你最後的機會，從前我警告你好幾次，現在是最後ㄧ次警告你。」他趕緊從床上跳下來，跪在主面前哀求：「神啊，求祢讓我活到主日，倘若祢肯讓我活到主日，我決定跟你建立正常關係。」就在那主日他重生了。然後每天晚上都到教會去讀經直到凌晨才回家。ㄧ年半之後首次參加奮興大會。他由拒絕到主向他顯現，領受聖靈的洗。聖靈大大的充滿他，ㄧ連三天他只能說方言不能說英文。在那幾天他似乎住在天上，所有的受造物都同心讚美神。

2. 屬靈的新兵訓練營

首先他在軍中服役卻被關在精神病院裡十五個月。因為他堅持自己的信仰，被歸類為狂熱的宗教徒而下在精神病院。在那兒與神建立更親密的關係。退伍後他經常想像自己正在向群眾傳福音，白天他就對自己講道。所以他去拜訪鎮上的牧師，希望找到講道的機會。主告訴他，「你去告訴牧師，他吩咐你做甚麼，你就作甚麼。」牧師告訴他教會工友剛離職，所以就叫他幫忙打掃教堂。這位牧師嚴苛地對待他，他用手在他擦過的木頭上到處摸，

144 在恩膏中與神同工

看看到底乾不乾淨。經過一段時間牧師請他帶幼稚班，過不久逐漸升任領唱者、青年輔導、副牧師。所以當主任牧師調職時，教會就請他代理牧師的職務。終於他能夠講道了。當教會聘請到新牧師時，柯伊就決定開拓自己的教會。

3. 親身經歷神奇妙的醫治是他服事的轉捩點

當他開始追求神醫的知識時，他看見異象關於他姐姐住院病危，有一道光射在她的房間，她就跳起來，邊跑邊叫：「我得醫治了，我得醫治了。」他姐姐得嚴重肺炎，醫師已經放棄了。神果然醫治了她。然後當他結婚太太準備要生頭胎時，自己卻病倒了，體重從 230 磅降到 135 磅，體溫高到華氏 106 度連續 54 小時，脾臟和肝臟擴大兩倍，柯伊簡止無法忍受，舌頭都咬到流血。醫師也無能為力，他只好出院，聽天由命了。他呼求神，「神啊，我該怎麼辦？」主回答說，「我呼召你傳福音，你現在就出去傳講我的信息吧。」他的病情持續惡化，忽然間他感覺到有溫熱的油從頭到腳在他身上流通。主向他宣告，「現在你完全得醫治了。」柯伊從床上跳下來，抓住熟睡中妻子的手高聲說：「親愛的，我得醫治了，我得醫治了。」

4. 大膽踏出神醫佈道，信心的突破

接著他前往德州長景鎮繼續研究神醫這個主題，並迫切禱告求這方面的恩賜。他祈求神在神醫方面向他有特殊的彰顯。他決定主領神醫特會。他就大膽的宣告，「神將開啟瞎子的眼睛，叫瘸腿的行走，聾子聽見。明天神將在這個教會彰顯這些神蹟。」隔天果然整個教會坐滿了人。他講完道，會眾就排隊等候他來為他們作醫病禱告。來了一位瞎眼的，他急的禱告「主啊，面對ㄧ

位盲人，我該怎麼辦？」主就責備他，「孩子，你真以為你有能力開啟瞎子的眼睛嗎？不然的話，你又急甚麼？你只要作你該做的事，我自然會作我該做的事。」結果這位瞎子就果然看見了。瞎子的眼睛得醫治，柯伊的信心也因此大增。往後在他的服事神醫聚會中，聾子聽見瞎子看見，躺在擔架上的病人也可以起來行走，神蹟奇事不斷發生。

5. 擴大帳篷

他在神的特別帶領來到加州的 Redding 主領特會。雖經過不少曲折，但卻讓他的服事震撼整個城市。有一位穿著鐵鞋，拿著拐杖的女士完全得醫治。醫師原本預定要為她做截肢手術。有一位當時著名的天主教姐妹，來聽道悔改後將她所經營的酒店一律關掉。他的信心堅定，講話鹵莽，言語尖酸，有時謙卑有時生氣，個性直來直往決不拐彎摸角。他的個性就像火山一樣，沒有人能指揮或控制得了他。他不斷地擴大帳篷成為當時最大的帳篷佈道家。美國歷史上最大洪水侵襲堪撒斯市時，柯伊正逢其時。當他離開神召會後就得到異象，組織自己獨立的教會。1953 年成立達拉斯復興中心。任何佈道家都可以來這裡主領聚會，這裡場地夠大能容納所吸引的會眾。這種模式可以在全美主要城市複製推廣。他開創孤兒院，卻忽略身體的照顧，英年早逝是最大的遺憾。享年三十八歲。

(十二)艾倫（Asa Alonzo Allen）

神蹟先生。他出生在一個問題的家庭，他有二個哥哥四個姐姐。父母都是酒鬼私自釀酒，家裡經常過著苦哈哈的日子。父母

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經常將酒給艾倫和姐姐們喝。直到他們跌倒或昏迷。父母離異後二個哥哥都因醉酒去世。他和姐姐們繼續酗酒直奔地獄。像這樣的人如何能被神大大使用？

1. 當他23歲時進入教會遇見主是生命轉變的關鍵

先被教會唱詩、拍手、跳舞喜樂的氣氛所吸引。對女牧師所發出的聖潔光照自己是個罪人。所以他很快就在聽道悔改後重生。從此他不再喝酒，不再跳舞，改頭換面做個新造的人。勤讀聖經，到田裡也帶聖經不論三餐之前必讀經，無論怎樣讀他始終覺得不夠。接著他離開衛理公會追求聖靈的洗，渇慕神和被聖靈充滿說方言。

2. 專心尋求神能力的秘訣

艾倫與新婚妻子都渇慕出來傳道，沒有工作也沒有計畫。初期夫妻過著相當克難的日子。在 1930 年稍後長子要出生之前，被按牧。為要尋求神能力的秘訣，決心禁食禱告。告訴妻子，除非聽見神對他說話，否則不出來。吩咐妻子將他鎖起來。在數小時之間，神的榮光出現。忽然間颳起一陣颶風，他就聽見神的聲音。神說話的速度比人快，快得幾乎來不及聽。祂列舉ㄧ些攔阻接受神大能的事。神非常細心，在每一樣要求之後都為他解釋其重要性。神列舉十一條要求。祂說，「要把這些要求放在祭壇上，順服每一樣要求。那麼你就能醫治疾病，奉我的名趕鬼。奉我的名講道時，就會看見大能的神蹟。看阿，我已經將勝過仇敵的能力賜給你了。」任何人若做到以下所提到的十一項要求，就能有神的大能彰顯出來。

他必須了解他無法行出超過耶穌所行的神蹟。
他可以走耶穌所走過的路。
他必須毫無瑕疵，就像神那樣。
他必須拿耶穌的標準來衡量自己。
他必須藉著禁食來否定肉體的意念。
在捨己之後每週七天他都必須跟隨耶穌。
捨棄神他就甚麼也不能做。
他必須除去身體上的罪。
他不得再涉入膚淺無聊的討論。
他必須把身體永遠奉獻給神。
他必須完全相信神的應許。

艾倫果真親身經歷神的造訪，然而他卻等了十一年之後 1950年五月才展開新的醫治事工。

3. 廣播計劃終於兌現

當他在達拉斯做牧師時，曾提出廣播計劃卻被教會的董事會否決。當時他崩潰了，也辭去牧師的職務。當他找回神的呼召後，神就快速有能力的使用他。1953 年 11 月艾倫廣播計畫終於實現了。「艾倫奮興時間」在全美國九家電台和兩個大功率電台播出。他就成為舉國聞名的廣播家。兩年後在美國十八家電台，南美洲十七家電台聯播。不久，他必須設立永久辦事處處理雪片般飛來的信件。他也開始每年到古巴和墨西哥主領特會。許多人撇棄巫術，在講台上當場燒毀偶像。他在古巴的事奉直到 1959 年卡斯楚上台才被迫取消。

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4. 他以純真的個性傳福音

艾倫的講道方式很奇特，跺腳、尖叫、哭泣、高喊榮耀主、大聲說方言，在台上瘋狂跳舞等名堂很多。他常跳上跳下，一邊敲著鈴鼓，有人在走道上滾下，有人在講台上搖晃，還有人在會場中跳起芭蕾舞。他認為自己的講道方式應當如此。

5. 謠言逼迫不斷發生

媒體經常吵作他喝醉酒的謠言，為要陷他於不義。他曾被綁架被打得不省人事，當他醒來時發現自己被關在一間滿是煙味的房間，有人把酒灌入他的喉嚨。也有傳聞艾倫曾經向諾思維而爾著名的牧師認罪。1956 年由於艾倫事件鬧得滿城風雨，神召會總會長寫信給艾倫，要求他暫時停止主領佈道會。艾倫無法接受這項要求，將神召會頒給他的牧師證書退回。他也退出了醫療之音協會，成為真正的獨立佈道家。

6. 很奇特的神蹟奇事發生

有人手上出現釘痕，有人手上有神奇的油在頭上或手上流出，有一位五百磅的女人艾倫按手之後立刻減輕兩百磅。ㄧ位全備福音教會的牧師，手臂上出現鱷魚鱗已經快五十年，他坐在艾倫的背後，手臂上的鱗片立刻風化脫落，長出新的皮膚。有人開車時收聽艾倫的廣播節目受到極大的感動，把車子停在路邊按手在收音機上，跟艾倫一起禱告，祈求神將喪失的肢體和器官歸還。他曾因手術摘除右邊的肺，三根肋骨和胸骨又因病失去左腳的第二個腳趾。結果當晚那人看見神還給他腳趾，後來為他動手術的醫生拍 X 光，發現內臟所有的組織都在原處。

他的服事不斷成長，他為牧師們成立了國際神蹟復興訓練營。他教導牧師們有關成功、醫治、趕鬼的原則和其他主題。1958 年一月在鳳凰城主領特會時，神感動他在當地設立神學院。有人捐一千二百五十英畝的地給他，艾倫取名為神蹟谷。他在那裏設立總部和訓練中心。神蹟谷有五項工作方針，帳篷佈道會，艾倫奮星廣播時間，海外宣教工作，神蹟谷訓練中心，成立出版社。他根據聖經教導如何獲得成功，事實上，他所有的教導幾乎都跟財務興盛有關。參加艾倫特會的人社會各階層的人都有。他對每個人都很熱忱，講同樣的東西。

7. 悲劇收場

在他的晚年因積欠稅款三十萬元，遭到起訴。1967 年與妻子分居。1969 年艾倫膝蓋羅患嚴重的關節炎。1970 年六月十一日過世享年五十九歲。

在恩膏中與神同工的終極目標

是要帶出來主耶穌在地上的服事是要帶出來徹底背十字架的服事是要帶出來進入安息謙卑的服事是要帶出來讓基督得榮耀的服事是要帶出來華人基督徒新的服事

第十章總結論

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